根据历史记载，1620年11月21日，一群信仰新教中加尔文主义的英国清教徒(Puritan)，为了摆脱欧洲天主教势力的压迫与来自英国圣教公会的迫害，为了摆脱英国国教与政教合一制的侵害，为了在新大陆实践建立新教会的理想，为了追求他们的自由与幸福的生活；他们远离家乡，他们乘坐一艘名叫“五月花号”(Mayflower)”的客船前往北美洲新英格兰殖民地，并且41名清教徒在船上签订了政治声明，同意创建一个“人民自治的政府”，此即为著名的《五月花号公约》(The Mayflower Compact)。
继“五月花号”十年之后到达新大陆、建立了马塞诸殖民地的另一群清教徒，在牧师文思劳普主导下，也发表了表明移民新大陆目的的宣言，这个宣言引用《马太福音》说，“我们要成为建在山上的城，全世界的人都将瞩目我们”；清教徒要把新大陆建设成为世界的光，成为引导全世界走向光明的光。
美洲革命时期，英国国教仍然盛行于英国统治下的北美洲南部各殖民地；然而，美洲的这场革命，最后促成了政教的分离，新成立的美利坚合众国亦采行政教分离的政策；为了彻底实行政教分离的政策，1786年1月16日，在詹姆士．麦迪逊(James Madison)与汤马斯．杰佛逊(Thomas Jefferson)的努力下，维吉尼亚议会(The Virginia Assembly)终于通过了《维吉尼亚宗教自由法令》(The Virginia Statute of Religious Liberty)。
任何人都无权剥夺人的自由与选择权利；任何的国教，任何的政教合一，任何的宗教神权，任何的宗教皇权，任何的宗教无上权威，任何的宗教集体主义，任何的宗教暴力主义，任何的宗教强迫主义，任何的宗教恐怖主义，都是剥夺人自由与选择权利的罪恶工具。
其结果必然导致不正义与邪恶，其结果也必然导致人类的被压迫、被奴役与苦难；《维吉尼亚宗教自由法令》的出现，代表了人类世界开始摆脱邪恶的政教合一的伟大创举。
《维吉尼亚宗教自由法令》的内容如下:
1. 全能的God，既然把人类的思想创造成自由的；所以任何企图影响它的做法，无论是凭靠人世间的刑罚或压迫，或用法律规定来加以限制，结果将只是造成虚伪和卑鄙的习性，背离我们宗教的神圣创始者的旨意；他是躯体和精神的主宰，他无所不能，但是他并不强迫向我们的躯体和精神宣扬他的旨意：有些在世间的和教会中的立法者或统治者，他们本身不过是常有过失与没有得到圣感的人，而竟然对God不敬，以为他们有权统治其他人的信仰，他们把自己的意见与想法，说成唯一的永无错误的真理，并强迫世人予以接受，这些人自古以来，在世界上大多数的地方所建立的与所维持的，只是虚假的宗教而已；强迫一个人捐钱，用以宣传他所不相信的见解，这是罪恶和专横的；甚至强迫人出钱支持他自己所相信的教派中这个或那个传教土，也是在剥削个人随心所欲的自由，使他不能把他的捐助赠予他所乐意赠予的牧师，而正是这位牧师的道德可以以作为他的榜样，这位牧师的能力最足以说服他从事善行；同时这也是剥夺了牧师们应从世间得到的报酬，而这些由于他们个人的行为受到尊敬而获得的报酬，正足以鼓励他们认真地和孜孜不倦地向世人传教；我们的公民权利并不有赖于我们在宗教上的见解，正如它不依赖我们在物理学或者几何学上的见解一样，因此，如若我们规定，一个公民，除非他声明皈依或者放弃或那个宗教见解，否则就不许接受责任重大和有报酬的职位，因而不值得大众的信赖，这实在是有害地剥夺了他的特权和利益，而他对于这些特权与利益，正和他的同胞们一样，是享有自然权利的；有些人在表面上信从一种宗教，并且也能依照它的规律而生活，但是如果我们给予他们独占权，使他们享受世界上其他人所不能享受的荣誉与报酬，那实在就是一种贿赂，而这种贿赂，不但不能促使这个宗教的真义得到发展，反而使之趋于腐蚀；这些不能抵抗诱惑的人，固然都是罪人，但是那些在这些人的路途上安放钓饵的人们，也不能算是清白无罪；如若我们允许政府行政人员把他们的权力伸张到信仰的领域里面，容他们假定某些宗教的真义有坏倾向，因而限制人们信从或传布它，那将是一个非常危险的错误做法，它会马上断送全部宗教自由，因为在判断这些宗教的倾向时，常然是这个行政人员作主，他会拿他个人的见解，作为判断的准绳，对于别人的思想，只看是否与他自己的思想相同或不同，而予以赞许或斥责；一个政府要实现它的合理意旨，总是有充分时间的，当理论转化为公然行动，妨害和平与正常秩序时，行政人员们总是来得及干涉的：最后，真理是伟大的，只要听其自行发展，它自然会得到胜利，真理是谬误的适当而有力的对手，在它们的斗争中，真理是无所畏惧的，它只怕人类加以干扰，解除它自然的武器，取消自由的引证与自由的辩论；一切谬误，只要到了大家可以自由反驳的时候，就不危险了。
2.大会兹颁布，任何人都不得被迫参加或支持任何宗教礼拜、宗教场所或传道职位；任何人不得由于其宗教见解或信仰，在肉体上或者财产上，受到强制、拘束、干扰、负担或其他损害；任何人都应该有自由去宣读，并进行辩论，以维护他在宗教问题上的见解，而这种行为，在任何情形下，均不得削弱、扩大或影响其人民的权力。
3.虽然我们都很清楚地知道，我们这个大会，只是人民为了立法上的一般目的，而选举成立的，我们没有权力限制以后的大会的法令，因为它们是具有与我们同样的权力的；所以，如若我们此时声明这个法令永远不得推翻，这是没有任何法律上的效力的；但是我们还是有自由声明，同时必须声明，我们在这里所主张的权利，都是人类自然的权利，如若以后通过任何法令，要把我们现在这法令取消，或者把它的实施范围缩小；这样的法令，将是对自然权利的侵犯。
2007-1-3（Hugo文集，请参閲http://blog.roodo.com/hugoliu1/）
继“五月花号”十年之后到达新大陆、建立了马塞诸殖民地的另一群清教徒，在牧师文思劳普主导下，也发表了表明移民新大陆目的的宣言，这个宣言引用《马太福音》说，“我们要成为建在山上的城，全世界的人都将瞩目我们”；清教徒要把新大陆建设成为世界的光，成为引导全世界走向光明的光。
美洲革命时期，英国国教仍然盛行于英国统治下的北美洲南部各殖民地；然而，美洲的这场革命，最后促成了政教的分离，新成立的美利坚合众国亦采行政教分离的政策；为了彻底实行政教分离的政策，1786年1月16日，在詹姆士．麦迪逊(James Madison)与汤马斯．杰佛逊(Thomas Jefferson)的努力下，维吉尼亚议会(The Virginia Assembly)终于通过了《维吉尼亚宗教自由法令》(The Virginia Statute of Religious Liberty)。
任何人都无权剥夺人的自由与选择权利；任何的国教，任何的政教合一，任何的宗教神权，任何的宗教皇权，任何的宗教无上权威，任何的宗教集体主义，任何的宗教暴力主义，任何的宗教强迫主义，任何的宗教恐怖主义，都是剥夺人自由与选择权利的罪恶工具。
其结果必然导致不正义与邪恶，其结果也必然导致人类的被压迫、被奴役与苦难；《维吉尼亚宗教自由法令》的出现，代表了人类世界开始摆脱邪恶的政教合一的伟大创举。
《维吉尼亚宗教自由法令》的内容如下:
1. 全能的God，既然把人类的思想创造成自由的；所以任何企图影响它的做法，无论是凭靠人世间的刑罚或压迫，或用法律规定来加以限制，结果将只是造成虚伪和卑鄙的习性，背离我们宗教的神圣创始者的旨意；他是躯体和精神的主宰，他无所不能，但是他并不强迫向我们的躯体和精神宣扬他的旨意：有些在世间的和教会中的立法者或统治者，他们本身不过是常有过失与没有得到圣感的人，而竟然对God不敬，以为他们有权统治其他人的信仰，他们把自己的意见与想法，说成唯一的永无错误的真理，并强迫世人予以接受，这些人自古以来，在世界上大多数的地方所建立的与所维持的，只是虚假的宗教而已；强迫一个人捐钱，用以宣传他所不相信的见解，这是罪恶和专横的；甚至强迫人出钱支持他自己所相信的教派中这个或那个传教土，也是在剥削个人随心所欲的自由，使他不能把他的捐助赠予他所乐意赠予的牧师，而正是这位牧师的道德可以以作为他的榜样，这位牧师的能力最足以说服他从事善行；同时这也是剥夺了牧师们应从世间得到的报酬，而这些由于他们个人的行为受到尊敬而获得的报酬，正足以鼓励他们认真地和孜孜不倦地向世人传教；我们的公民权利并不有赖于我们在宗教上的见解，正如它不依赖我们在物理学或者几何学上的见解一样，因此，如若我们规定，一个公民，除非他声明皈依或者放弃或那个宗教见解，否则就不许接受责任重大和有报酬的职位，因而不值得大众的信赖，这实在是有害地剥夺了他的特权和利益，而他对于这些特权与利益，正和他的同胞们一样，是享有自然权利的；有些人在表面上信从一种宗教，并且也能依照它的规律而生活，但是如果我们给予他们独占权，使他们享受世界上其他人所不能享受的荣誉与报酬，那实在就是一种贿赂，而这种贿赂，不但不能促使这个宗教的真义得到发展，反而使之趋于腐蚀；这些不能抵抗诱惑的人，固然都是罪人，但是那些在这些人的路途上安放钓饵的人们，也不能算是清白无罪；如若我们允许政府行政人员把他们的权力伸张到信仰的领域里面，容他们假定某些宗教的真义有坏倾向，因而限制人们信从或传布它，那将是一个非常危险的错误做法，它会马上断送全部宗教自由，因为在判断这些宗教的倾向时，常然是这个行政人员作主，他会拿他个人的见解，作为判断的准绳，对于别人的思想，只看是否与他自己的思想相同或不同，而予以赞许或斥责；一个政府要实现它的合理意旨，总是有充分时间的，当理论转化为公然行动，妨害和平与正常秩序时，行政人员们总是来得及干涉的：最后，真理是伟大的，只要听其自行发展，它自然会得到胜利，真理是谬误的适当而有力的对手，在它们的斗争中，真理是无所畏惧的，它只怕人类加以干扰，解除它自然的武器，取消自由的引证与自由的辩论；一切谬误，只要到了大家可以自由反驳的时候，就不危险了。
2.大会兹颁布，任何人都不得被迫参加或支持任何宗教礼拜、宗教场所或传道职位；任何人不得由于其宗教见解或信仰，在肉体上或者财产上，受到强制、拘束、干扰、负担或其他损害；任何人都应该有自由去宣读，并进行辩论，以维护他在宗教问题上的见解，而这种行为，在任何情形下，均不得削弱、扩大或影响其人民的权力。
3.虽然我们都很清楚地知道，我们这个大会，只是人民为了立法上的一般目的，而选举成立的，我们没有权力限制以后的大会的法令，因为它们是具有与我们同样的权力的；所以，如若我们此时声明这个法令永远不得推翻，这是没有任何法律上的效力的；但是我们还是有自由声明，同时必须声明，我们在这里所主张的权利，都是人类自然的权利，如若以后通过任何法令，要把我们现在这法令取消，或者把它的实施范围缩小；这样的法令，将是对自然权利的侵犯。
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