《孝经》讲述的是为人行孝的道理，其中很多名词论述的都是春秋时期之前的事情，比如“卿大夫”一词，说的是仅次于诸侯的臣属，在现代就相当于各级官员。这种官员所处的职位，其上有天子君王， 其下有黎民百姓。他们所起的作用无非是上传下达各方的意见，把君主的旨意向下传达给百姓，把百姓的愿望向上报告给君王，使上下能够相互沟通，有一个正常的反馈渠道，起着一种桥梁作用。
《孝经》中论述卿大夫行孝没有君王和诸侯那么难，只要按照先代圣明君王的服饰、语言、和行为，在这三方面都能够效法先代圣明君王的做法，自己自然能够保有祖宗的香火。可是细想起来，也不是那么简单，因为先代圣明君王他所做的事情都是天子的德行，符合天子的孝道，那么在立身之中也是极大的，代表着一定的天理天道。而卿大夫如果能够完全做到符合先代圣明君王的这三方面---服饰、语言、和行为，其实就已经在符合天道了，已经处于一种与天道合一的状态了，怎么能说容易呢。
在《诗经.大雅.林》里说，要从早到晚，勤勉不懈，专心侍奉天子.这里的天子，就是卿大夫的上级--帝王。很多古代的忠臣名将就是这样的例子，当天子有不道德的行为时，真正的忠臣能够批龙鳞，逆圣听，指出君王的不足，因为他们都是在遵循先代圣明君王的行为和语言，同时也理解先代圣明君王统治国家的理念，那么他们对自己当朝天子的规劝，都是按照先代圣明君王的礼法准则来讲的，来给天子做参照，以便更好的统治国家，治理百姓，那么这也是在帮助天子成为圣明的君王。可见卿大夫行孝不是为了自己，而是为了天下苍生。
如果卿大夫因为能够专心的侍奉天子，使天子能够依照先代圣明君王的理法准则治理国家和百姓，使国泰民安，百姓安乐，这不就是事君的最高境界吗。自己按照先代圣明君王的道德做事，使自己的衣服穿戴起来合乎礼法，使自己的言语合乎礼法，使自己的道德和行为准则合乎礼法，那么能够在这三方面都做到合乎礼法，自己的任何行为不必着意考虑，自己所说的话即便天下皆知，也不会有过错，传遍天下，也不会遭到怨恨，憎恶，那么这不就是在同化先代圣明君王的天子之道吗，这不就是最大的立身之道吗。所以说，卿大夫真正能够做到这几点，就已经非常的伟大和了不起了，他遵循的可是天子的孝道啊！
对比于古代的卿大夫，中国大陆的各级官员可谓是背道而驰，在网上很多披露出来的官员，戴的是名牌手表，穿的是高级时装，生活异常的奢华，他们在欺压百姓时所说的话，狂妄之极，活脱脱一个流氓形象，甚至有一些级别极低的县官都可以称自己代表法律，自己就是土霸王，可以说是非常的目无法纪，目无天理，更有甚者，买官卖官，攫取财富，这些靠卖官鬻爵来达到富贵目地的官员，向下带动了下属的贪污腐败，向上又腐蚀着他的上级，那么就更不可能去符合所谓圣明君王的道德了，他们做的事情，完全违背了天理，天道，完全是与百姓对立的。完全是所谓的负面教材，那么这样的人一旦有过错，天下皆知，而且不可原谅。
古人遵循圣明君王之德，而各级党官遵循的却是先代党魁的行径，效法的都是战天斗地，自私自利的恶劣品行，譬如在中共的历次运动当中，当中共要打击什么团体和个人时，这些官员立刻站在恶党党魁的一边，不分正邪，可是他们却没有想到被打击的对象到底是善的还是恶的，是应该被打击的，还是冤枉的，那么这种不分善恶，不辩是非的配合中共打压，怎么能给自己带来长久的幸福呢，怎么能使自己的祖宗香火连续不断呢，我们看中共的历届党魁，都是没有什么好的下场，其家族也不兴旺，最典型的就是毛氏，人说他心毒命也独，他尸骨未寒之时，其妻就受到制裁，被判入狱。在古代来说，这是非常不幸的事情，而他的妻子所起的作用也是人神共愤，众所周知的坏。
思考卿大夫的立身哲学，怎么能使自己的生前身后事都能够得到一个好的结果？就是真正按照《孝经》卿大夫这一章里所讲述的那样，遵循先代圣明君王的语言行为，道德标准，这样自己才不会走错路，那么这也是对中共各级官员的一个忠告，当遇到什么事情时，特别是遇到善恶选择的时候，一定要看一看自己的良心，看一看那些圣明之人所做的事情，这样才不会后悔自己行为所带来的后果，那么在当前一亿一千多万的三退大潮中，其中就有很多这样的官员，他们看到中共的逆天叛道，不得人心，注定是要灭亡的，很多人纷纷脱离了中共，选择了光明，选择了美好。那么象这样的人在三退中共的过程中，行的是天意，做的是正道。其所说的话即便天下皆知也不会有过失，三退的事即便传遍天下也不会遭到怨恨，厌恶，那么这样的人不就会使自己的后代有福吗！使自己的祖宗也能得到安息！人生如此，可以无憾了。
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