歌川国芳绘制的孙悟空像。（图片来源：维基百科）
吴承恩在《西游记》中，描写了孙悟空在打破菩提祖师留下的盘中谜后，甚是欢喜。但悟空只能偷偷的乐，不能与人分享，还得装的若无其事如寻常一般。这真是难熬啊！
好不容易熬到子时前后，悟空起身穿衣，偷偷溜出去，看看月色，月朗星稀，正是访道寻真之时。寻至后门处，只见那门儿半开半掩，悟空心中一喜道：老师父果然注意与我传道，故此开着门也。这门儿一闭一开，又是一哑谜。悟空一见，立刻领悟师父所传达的心意，这是要给自己开后门传道了。
悟空进的门里，走到祖师塌下，见祖师躬身朝里睡着了。只留个后背给他，得，又是一考题。这个时候考的是悟空的态度了，也就是求法的诚意。师父睡着了，还给个后脑勺，都知道后脑勺上没长眼睛，但这正意味着：此时看悟空的表现了。都知道心猿灵动，没有定性，那师父睡着了，看不到的时候呢？
身处师父的卧室里，师父的家底可都在这里，说不定哪里藏着宝贝呢！例如现成的长生不老药，吃一颗就可以用修了。稍微贪心一点，猴子说不定就真做贼了。况且，悟空还真有做贼的潜质，像后来闹天宫的前奏不就是偷了蟠桃会，又顺路偷吃了太上老君炼丹炉的丹，惹了泼天大祸摆不平，才反了吗。这时悟空在师父背后的表现，才是真性情，除了长生之法，别无所求，眼里只有师父，都没四处乱看，没一点歪心邪念出来，谦卑规矩的很。
悟空不敢惊动师父的好觉，随即跪在塌前，心无杂念，默默等待时机成熟。这个态度令师父很满意。于是，悟空又过关了。
正所谓师父领进门，修行在个人。来寻真法就得拿出恭敬态度，表现出妥妥的诚意来，真法不是烂大街的白菜，想得真传首先得尊师重道。这不仅是个态度问题，还关系着将来，能正悟多少法的层面问题，因为修炼中的悟性，是建立在信师信法的基础上的。这个基础必须得有，还得给夯实了。
修炼是严肃的，得真传就必须得真修，师父也不能天天盯着督促你去修。那就只有靠自律了，只有自己管住自己那颗躁动的心，使其能静得下来，自觉的去精进，才能闯过重重魔障，证得金光大道。悟空这一跪，尊师重道就坐实了，孺子可教也。
那祖师也不好继续装睡了，悠悠醒来，口中吟到：难难难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空教口困舌头干。
这盘中之迷又来一道。祖师张口先点出修炼的难度。只有晓得修炼的难度，才有决心去破迷，没决心的就知难而退吧，不要浪费彼此的时间了。道的玄妙就不必我去说了，自古以来，这经，那经的一大堆，凡是称的上经的都与道有关。是古圣先贤在证道的路上的，一点感悟，人道是天道的显化，能用人间文字描述出来的道，是证道之心的外化。说白了道就是人的心路历程，对人生经历的正确体验，这个体验与天道契合，就叫天人合一，与魔道契合就叫堕落，正是好坏一念间啊！
猴子为什么称为心猿，因为他是唐僧正念的显化，也是正念的执行者，所以悟空也叫行者。别看西天的路有十万八千里之遥，悟空扭扭屁股一个筋斗云就能到了，一盏茶的功夫就能去个来回。
真的一点都不夸张，修炼人的正念，想去哪里就是一瞬间，动动念头就到了。就是这个肉体凡胎跟秤砣一样重，有人心坠着，正念随时会被邪念替代。正念都不能时刻保持住，肉身可不是一星半点的正念能带的动的，别忘了人有佛性也皆有魔性。
悟空是正念的执行者，正念在时，悟空的本事就大，正念萎靡时，邪念就起作用。正念发乎于心，邪念也发乎于心，心魔外化为妖魔鬼怪时，悟空降妖伏魔的能力完全取决于，唐僧的心性。另外空间就是正邪大战的战场。当正邪交战的念头正激烈时，过程足以扰乱人的心性，但这正是实践法的最好体验，也是炼心的过程，真正的修行人都必须闯出一条正悟之道，在法中祭炼，提纯。
（文章原标题为：〈西游炼心篇：难难难，道最玄〉。文章经过删改）
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