但自那以後，孤陋寡聞的我，就很少看到陳佩斯的身影了。近幾年的春節聯歡晚會，陳佩斯天生的喜劇形象，似乎也沒有出現，而眾多的相聲、小品，卻很難創新和吸引觀眾。當年，趙本山在億萬國人面前，公然把一位女主持人稱之為自己的「夢中情人」，在台下的女主持人掩嘴而笑。今年趙本山故伎重演，用另一種方式又表演了一次。如果說，當年說「夢中情人」，不過是稍稍有一點「流氣」，但今年的故伎重演，卻讓人感到討厭和噁心。看來，正如有網友所言，自侯寶林、馬三立以後，相聲的藝術品位只能是在二、三流的位置上了。
儘管金色小猴上下翻騰，整隊美女掀動裙裾，確實喜氣洋洋美不勝收，但總導演袁德旺仍不放心，在最後一次彩排時，還「叮囑觀眾不要吝惜掌聲」。
於是，我更加思念起陳佩斯。
感謝《南方週末》的記者石岩同志，一篇《沒有喜劇能叫太平盛世嗎？》的文字，在2004年大年初一，帶來了陳佩斯的消息。原來，陳佩斯走上了民營企業的道路，繼《托兒》在40多個城市演出之後，現在，在廣州中山紀念堂領銜主演了又一部喜劇－－《親朋好友好算賬》。
從石岩和陳佩斯的對話中，我們隱約知道，一、「電影這個飯碗」，陳佩斯「端不起了」，因為從第五代導演起，以《英雄》為代表，是美國人投資，是美國大片，大家必須按照美國人的口味去做，而陳佩斯不願意。二、陳佩斯跟中央電視臺「有知識產權上的爭論」，他不想再把藝術舞臺的東西拿給電視臺無償地直播。三、是審片制度。陳佩斯的《王爺與郵差》，1990年被槍斃，1998年才又把它端出來。各省管「審」片子的人，大權在握，往往一個人的口味就決定了全省人該看什麼電影。
敘述以上幾點，說明瞭走民營企業的道路是夠辛苦的。石岩在和陳佩斯「開始交流的時候」，就感到陳佩斯「聲音沙啞疲憊，眼圈略顯浮腫」。毫無疑問，在舞台上表演是要用真功夫的，一點含糊不得。
敘述以上幾點，更說明瞭電影、電視界的改革任務艱鉅。自中央電視臺趙安被判十年徒刑以後，主要部門負責人也進行了更迭。由此，人民寄予了很大希望。但顯然，今年的春節聯歡晚會仍不能盡如人意。這個局面肯定不是袁德旺一個人所能負責的。
怎麼辦呢？在下以為，陳佩斯的一席話值得大家思索：
－－古希臘時代的喜劇是非常發達的。亞里士多德有《悲劇論》、《喜劇論》兩部書，《喜劇論》在中世紀被燒掉，喜劇演員被絞死。因此，喜劇是文明的標誌。
－－歐洲的喜劇在文藝復興之後才產生，在這之前有幾百年被中斷了。
－－如果一個國家，一個民族，在近幾十年甚至一百年沒有一個像樣的喜劇，是一件令人悲哀的事情。
－－在所有宗教狂熱的時代，專制時代，喜劇都是不容許存在的。因為喜劇是民主的體現。
－－喜劇帶來快樂。快樂是一個人的基本權利。但它往往是被剝奪的，被忽視的。
陳佩斯把自己思考的一些東西歸總在一起，就是：「沒有喜劇能叫太平盛世嗎？」
應該承認，改革開放25年來，是中華民族百年歷史中發展最好的時期。雖然去年有非典，有水災，有收容、拆遷、民工要工資等等事件，但已經呈現出的「太平盛世」端倪，是無可置疑的，只是遺憾，我們的喜劇似乎還不夠興旺，沒有跟上步伐。
我在想，我自己，以及我所在的城市的人民，那一天才能看到舞台上演出的《托兒》和《親朋好友好算賬》呢？
2004年1月24日（初三）
凱迪網路
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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