伴隨著「文革」風暴,破「四舊」運動興起
1966年6月1日,《人民日報》發表了陳伯達炮製的《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論,第一次明確提出「要徹底破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。
此後,紅衛兵「小將」們走向街頭,張貼傳單和大字報,集會演說,開始了所謂的破「四舊」運動。
紅色的風暴席捲了北京的千家萬戶,在20天左右的時間裏就有10萬多戶被抄了家。一切外來和古代的文化,都是掃蕩目標。中學紅衛兵(加上少數大學生)殺向街頭,以打爛一切「四舊」物品為宗旨,把北京城內外砸了個遍。
北京破「四舊」運動開始後,很快蔓延到上海、天津等全國各大城市乃至廣闊農村。在破「四舊」過程中,北京市有11.4萬多戶被抄家,粗略統計,僅抄走古舊圖書就達235萬多冊,瓷器、字畫、古典傢俱近400萬件。全國共約有1000多萬戶人家被抄,散存在民間各地的珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知有多少在火堆中消失。十年浩劫給我國文化事業帶來了難以估量的損失,主要就是源於「文革」初期的破「四舊」運動。
文化遺產成為破「四舊」的重點打擊對象
破「四舊」運動如火如荼地展開後,文物古蹟、圖書字畫等文化遺產,均成為「革命」對象的重中之重。北京1958年第一次文物普查中保存下來的6843處文物,竟有4922處被毀,其中大部分毀於1966年的八九月間。
就連偏遠的新疆,文物古蹟也受到衝擊。新疆吐魯番附近的火焰山有個千佛洞,洞內壁畫是珍貴的藝術品。20世紀初,俄、英、德等國貪婪的商人曾盜割洞內壁畫,賣到西方。紅衛兵將剩下的壁畫中人物的眼睛挖空,或者乾脆將壁畫用黃泥水塗抹得一塌糊塗,使這些珍貴的壁畫成為廢物。
在紅衛兵抄家的過程中,居民家中珍藏的古舊圖書和字畫也遭到清洗。被譽為「中國最後一個‘大儒’」的國學大師梁漱溟先生,就遭到紅衛兵抄家的厄運。他後來回憶道:「他們撕字畫、砸古玩,還一面撕一面唾罵是‘封建主義的玩意兒’。最後是一聲號令,把我曾祖父、祖父和我父親在清朝三代為官購置的書籍和字畫,還有我自己保存的……統統堆到院裡付之一炬。」
在紅衛兵破「四舊」過程中,林彪、陳伯達等人對於被列入「四舊」的文物字畫大肆掠奪,這無疑是對破「四舊」運動最大的諷刺。據北京文物管理處文物工作人員事後寫的揭發材料,林彪、葉群拿走文物字畫1858幅,圖書5077冊,筆134支,紙1451張,唱片1083張。陳伯達拿走文物432件,字畫127幅,字帖301冊,圖書5355冊,筆159支,紙13卷。
康生和江青也是「四舊」的收藏者。1970年秋,江青約康生去文物管理處挑選珍品。她選了一隻18K金的法國懷錶,表上鑲有近百顆珍珠、寶石,並配有4條金鏈,僅付了7元錢。1990年,康生搜刮的文物被移到故宮作「內部展覽」,人們才知道康生將大批國寶據為己有,被他掠入私囊的無價之寶竟多至上千件。
掘墓狂潮
1966年10月間,中央文革「紅人」戚本禹指使北京師範大學紅衛兵頭頭譚厚蘭去山東曲阜「造孔家店的反」。11月9日,譚厚蘭率領200餘名紅衛兵來到曲阜,聯合曲阜師範學院紅衛兵,聲討孔夫子,要砸爛孔墳。於是,孔府被封,孔林蒼松古柏被伐,墳被扒墓被掘,三孔書籍化紙為灰,無數石碑被砸被毀。
從11月9日至12月7日,譚厚蘭率領紅衛兵共毀壞文物6000余件,燒燬古書2700余冊、各種字畫900多幅,毀壞歷代石碑1000余座,其中包括國家一級保護文物的國寶70余件,珍版書籍1000多冊,這場浩劫是全國破「四舊」運動中損失最為慘重的。
由於戚本禹稱讚掘孔子墳的譚厚蘭他們「造反造得很好」,掘墳風此後迅速刮遍神州大地。除了挖不著的,凡史籍中有記載的古人,差不多都在1966年遭到厄運。
「時髦」的改名浪潮
為了顯示「革命」,破「四舊」開始後,紅衛兵在神州大地上掀起了改名浪潮。一些人把所謂帶有「封、資、修」色彩,帶有小資產階級情調的名字,例如什麼「梅、蘭、竹」、「春、夏、秋、冬」的,或者帶有孔孟之道特徵的「仁、義、禮、智、信」等等,都改為「革命化」的名字,公安局戶籍管理部門則以「報則速批」為原則,表示了對這種「革命行動」的支持。
除了改人名外,地名、店舖、公交車站、單位名稱,都掀起了改名風潮。在北京,公共汽車站的站牌全被紅衛兵塗上了「打碎舊世界,建立新世界,改掉舊站名,建立新站名」的標語。同仁醫院被改為工農兵醫院,協和醫院改為反帝醫院,東安市場改為東風市場,長安街改為東方紅大路,東交民巷改為反帝路,西交民巷改為反修路,越南民主共和國駐華大使館所在地光華路改為援越路。
改名浪潮也迅速波及全國其他城市,造反的學生和工人稱之為:「橫掃千軍如卷席。」
風俗習慣大「改變」
破「四舊」中有破除舊風俗和舊習慣兩項,紅衛兵對於這兩項任務也投入了很高的熱情。
香水、尖頭皮鞋、窄腿褲均屬於「資本主義的東西」,一經查出,立即實施「革命」制裁。《人民日報》對此舉予以聲援,引用紅衛兵的話說:「難道工農兵還抹香水、穿尖頭皮鞋嗎?」在上海,革命小將限令西餐店停業,服裝、皮鞋店停止出售「奇裝異服」;凡發現行人中穿尖頭皮鞋者就責令脫下,赤腳走路;穿著、髮型顯得「時髦」的就要被剪一刀。與此同時,上海街頭的許多西洋雕塑被砸毀、教堂被衝擊。
隨著破「四舊」運動的深入,涉及的問題越來越多。有的紅衛兵提出改變我國的現有交通規則,要變右側通行為左側通行,他們說右側通行不是革命規則,是右派份子們的規則,在中國這樣的革命國家,應該是左派處處通行。同時,他們還提出交通路口的指示燈也有路線問題,因為紅色代表革命,黃色代表資產階級,怎麼能紅色一出現就停止了呢,怎麼處處與紅色作對呢?正確的做法應該是紅燈行、黃燈停才對!
破「四舊」運動是伴隨著紅衛兵運動的興起而肆虐神州的。到1968年暑期,大學仍不招生,工廠仍不招工,1966年至1968年等3屆中學畢業生共400多萬人待在城裡無事可做,成為亟待解決的社會問題。 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。
1966年6月1日,《人民日報》發表了陳伯達炮製的《橫掃一切牛鬼蛇神》的社論,第一次明確提出「要徹底破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。
此後,紅衛兵「小將」們走向街頭,張貼傳單和大字報,集會演說,開始了所謂的破「四舊」運動。
紅色的風暴席捲了北京的千家萬戶,在20天左右的時間裏就有10萬多戶被抄了家。一切外來和古代的文化,都是掃蕩目標。中學紅衛兵(加上少數大學生)殺向街頭,以打爛一切「四舊」物品為宗旨,把北京城內外砸了個遍。
北京破「四舊」運動開始後,很快蔓延到上海、天津等全國各大城市乃至廣闊農村。在破「四舊」過程中,北京市有11.4萬多戶被抄家,粗略統計,僅抄走古舊圖書就達235萬多冊,瓷器、字畫、古典傢俱近400萬件。全國共約有1000多萬戶人家被抄,散存在民間各地的珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知有多少在火堆中消失。十年浩劫給我國文化事業帶來了難以估量的損失,主要就是源於「文革」初期的破「四舊」運動。
文化遺產成為破「四舊」的重點打擊對象
破「四舊」運動如火如荼地展開後,文物古蹟、圖書字畫等文化遺產,均成為「革命」對象的重中之重。北京1958年第一次文物普查中保存下來的6843處文物,竟有4922處被毀,其中大部分毀於1966年的八九月間。
就連偏遠的新疆,文物古蹟也受到衝擊。新疆吐魯番附近的火焰山有個千佛洞,洞內壁畫是珍貴的藝術品。20世紀初,俄、英、德等國貪婪的商人曾盜割洞內壁畫,賣到西方。紅衛兵將剩下的壁畫中人物的眼睛挖空,或者乾脆將壁畫用黃泥水塗抹得一塌糊塗,使這些珍貴的壁畫成為廢物。
在紅衛兵抄家的過程中,居民家中珍藏的古舊圖書和字畫也遭到清洗。被譽為「中國最後一個‘大儒’」的國學大師梁漱溟先生,就遭到紅衛兵抄家的厄運。他後來回憶道:「他們撕字畫、砸古玩,還一面撕一面唾罵是‘封建主義的玩意兒’。最後是一聲號令,把我曾祖父、祖父和我父親在清朝三代為官購置的書籍和字畫,還有我自己保存的……統統堆到院裡付之一炬。」
在紅衛兵破「四舊」過程中,林彪、陳伯達等人對於被列入「四舊」的文物字畫大肆掠奪,這無疑是對破「四舊」運動最大的諷刺。據北京文物管理處文物工作人員事後寫的揭發材料,林彪、葉群拿走文物字畫1858幅,圖書5077冊,筆134支,紙1451張,唱片1083張。陳伯達拿走文物432件,字畫127幅,字帖301冊,圖書5355冊,筆159支,紙13卷。
康生和江青也是「四舊」的收藏者。1970年秋,江青約康生去文物管理處挑選珍品。她選了一隻18K金的法國懷錶,表上鑲有近百顆珍珠、寶石,並配有4條金鏈,僅付了7元錢。1990年,康生搜刮的文物被移到故宮作「內部展覽」,人們才知道康生將大批國寶據為己有,被他掠入私囊的無價之寶竟多至上千件。
掘墓狂潮
1966年10月間,中央文革「紅人」戚本禹指使北京師範大學紅衛兵頭頭譚厚蘭去山東曲阜「造孔家店的反」。11月9日,譚厚蘭率領200餘名紅衛兵來到曲阜,聯合曲阜師範學院紅衛兵,聲討孔夫子,要砸爛孔墳。於是,孔府被封,孔林蒼松古柏被伐,墳被扒墓被掘,三孔書籍化紙為灰,無數石碑被砸被毀。
從11月9日至12月7日,譚厚蘭率領紅衛兵共毀壞文物6000余件,燒燬古書2700余冊、各種字畫900多幅,毀壞歷代石碑1000余座,其中包括國家一級保護文物的國寶70余件,珍版書籍1000多冊,這場浩劫是全國破「四舊」運動中損失最為慘重的。
由於戚本禹稱讚掘孔子墳的譚厚蘭他們「造反造得很好」,掘墳風此後迅速刮遍神州大地。除了挖不著的,凡史籍中有記載的古人,差不多都在1966年遭到厄運。
「時髦」的改名浪潮
為了顯示「革命」,破「四舊」開始後,紅衛兵在神州大地上掀起了改名浪潮。一些人把所謂帶有「封、資、修」色彩,帶有小資產階級情調的名字,例如什麼「梅、蘭、竹」、「春、夏、秋、冬」的,或者帶有孔孟之道特徵的「仁、義、禮、智、信」等等,都改為「革命化」的名字,公安局戶籍管理部門則以「報則速批」為原則,表示了對這種「革命行動」的支持。
除了改人名外,地名、店舖、公交車站、單位名稱,都掀起了改名風潮。在北京,公共汽車站的站牌全被紅衛兵塗上了「打碎舊世界,建立新世界,改掉舊站名,建立新站名」的標語。同仁醫院被改為工農兵醫院,協和醫院改為反帝醫院,東安市場改為東風市場,長安街改為東方紅大路,東交民巷改為反帝路,西交民巷改為反修路,越南民主共和國駐華大使館所在地光華路改為援越路。
改名浪潮也迅速波及全國其他城市,造反的學生和工人稱之為:「橫掃千軍如卷席。」
風俗習慣大「改變」
破「四舊」中有破除舊風俗和舊習慣兩項,紅衛兵對於這兩項任務也投入了很高的熱情。
香水、尖頭皮鞋、窄腿褲均屬於「資本主義的東西」,一經查出,立即實施「革命」制裁。《人民日報》對此舉予以聲援,引用紅衛兵的話說:「難道工農兵還抹香水、穿尖頭皮鞋嗎?」在上海,革命小將限令西餐店停業,服裝、皮鞋店停止出售「奇裝異服」;凡發現行人中穿尖頭皮鞋者就責令脫下,赤腳走路;穿著、髮型顯得「時髦」的就要被剪一刀。與此同時,上海街頭的許多西洋雕塑被砸毀、教堂被衝擊。
隨著破「四舊」運動的深入,涉及的問題越來越多。有的紅衛兵提出改變我國的現有交通規則,要變右側通行為左側通行,他們說右側通行不是革命規則,是右派份子們的規則,在中國這樣的革命國家,應該是左派處處通行。同時,他們還提出交通路口的指示燈也有路線問題,因為紅色代表革命,黃色代表資產階級,怎麼能紅色一出現就停止了呢,怎麼處處與紅色作對呢?正確的做法應該是紅燈行、黃燈停才對!
破「四舊」運動是伴隨著紅衛兵運動的興起而肆虐神州的。到1968年暑期,大學仍不招生,工廠仍不招工,1966年至1968年等3屆中學畢業生共400多萬人待在城裡無事可做,成為亟待解決的社會問題。 --版權所有,任何形式轉載需看中國授權許可。
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