在華夏民間話語體系裡，"年"是一種形貌猙獰、生性凶殘的魔怪，它來自森林或海底，每逢除夕之夜出動，吞噬人類及其家畜。而人找到了抵抗年魔的神秘武器，那就是在歲末之際貼紅色對聯、燃放煙花爆竹，並燭火通明地守歲待旦。對這類文本的分析表明，"年"無非是獵人及農業時代關於黑暗的隱喻，而制服黑暗的唯一方法，就是守護紅色的火焰（本體或符號），藉此從暗神的領地裡奪回有限的光明。在這場光與暗的曠日持久的較量中，人總是在扮演受害者的悲劇性角色。
一個叫做"2008"的黑暗幽靈，從2007年春節大雪中升現，向中國人奉獻了五種史無前例的"大禮"：1、天災（南方雪災、汶川大地震、南方洪水）；2、人禍（膠濟鐵路火車相撞、襄汾潰壩、龍崗火災）；3、騷亂（瓮安民變、西藏和新疆騷亂、楊佳殺警、隴南民變、重慶的士司機罷工）；4、健康危機（手足口病疫情、三鹿毒奶事件、廣元橘災）；5、經濟危機（全球金融危機、中國股市狂瀉、房地產危機、出口企業倒閉危機等等）。此前所長期積蓄的負面能量，在360多天裡急劇釋放出來，形成前所未有的"中國災難群"。這是年魔的慷慨饋贈，在一個被濃縮的時空裡，中國人陷入了一場聲勢浩大的黑色幽默，而它的嚴重程度，超過了被認為是史上第一的"一九七六"。
但這份災難盤點清單，遠遠不是"2008"的全部傑作。僅在文化領域，各種離奇的事件層出不窮，其震撼性並不亞於年災。例如，汶川大地震引發了一場更為強烈的道德地震，意外形成"照妖鏡效應"，映射出余、王之類應詔文人的可笑面目。
天災之中所喚醒的人性光輝，也就是所謂"全民大愛"，彷彿是轉瞬即逝的風雲。奧運會一旦啟動，對地震災情的關切被戛然打斷，大批善款遭到截留和挪用，民間慈善組織（NGO）仍然處於"非法"狀態，而在捐款道德感獲得滿足之後，人們回到了庸常生活的軌道。儘管災區民眾仍然處於水深火熱之中，唯一被延展的話題卻是粉色的"身體"。從電影《色戒》到冠希門事件，再到上海東城KAPPA女的做愛視頻，情色始終是2008最火熱的大眾母題，描述著零年代文化的性感烈度。
在2008，本土文化保持著繼續下滑的態勢，沒有任何修復的跡象。在大學校園，被高度情色化的身體，面臨暴力衝突的危機。學生要麼因觀點不同密告教師，要麼為情愛而殘酷謀殺教師，而與之呼應的是，高校名師以維護課堂秩序為由，公然在教室裡踢打女生。中國校園出現了凶戾的仇恨景觀。我們正置身於教育失敗的嚴重後果之中。
北京奧運會開幕式充滿多維度的文化造假，以及諸如"擊缶而歌"之類的禮制錯誤，所有這些"美麗的瑕疵"，不僅意味著國家敘事倫理的危機，也表達了文化解讀和歷史傳承的困境；與此呼應的是央視"百家講壇"的凋敝景象。基於某主講人的被掌摑，官方悍然動用武裝警察護駕，大肆渲染該節目的專制色彩。無論製片人和演講者作怎樣的個人努力，填鴨式"一言堂"的先天格局，終究只能加速文化腦結石綜合症的氾濫，並注定要面對民眾的質疑與批評。
2008年的唯一生機，無疑來自廣闊的草根空間。大規模災變激發了民間語文，令其獲得前所未有的活力。從精心編寫的手機段子，到四處流行的網路關鍵詞（如俯臥撐、打醬油、叉腰肌、正龍拍虎、新陳代謝、嬌身冠養、很傻很天真、很黃很暴力之類），民間語詞在經歷了2007年的蕭條之後，恢復了自我更新的強大活力。各種"山寨版語文"風起雲湧，與國家主義程序展開熱烈對抗。繼網際網路上出現山寨版《紅樓夢》劇之後，北京市民開始自辦"山寨版春晚"，以草根的名義向央視叫板。大眾文化的流氓江湖，散發出濃烈的叛逆氣味。
但2008民間語文的最大特色，並不在於"山寨版語文"的出現，而是災禍讖言的高調流行。讖言是專制主義社會的獨特產物，它是中國歷代王朝投射在大地上的影子。1976年和1989年，讖言都曾盛行一時，卻沒有像2008那樣充滿"發現"的智慧。人們利用"奧運五福"展開讖言式敘事，對五個文化符碼進行全新闡釋，在它們跟災禍之間建立"能指"和"所指"的對應關係；有人甚至在奧運會中國獎牌數和汶川地震時刻之間，發現了神秘的數字關聯。這些民間語文天才的創舉，開闢著民間符號學的闡釋道路。
根據一些神秘的預言，"2009"還將延續這種災難的特點。曾經有一則受到台海兩岸佛學界廣泛支持的預言稱，2008年10月某日將發生巨災，但這預言最終並未得到應驗。另一個廣為流傳的預言宣稱，2009年某月將有另一場大難。這個預言尚未得到證實。而正是這種對災難的焦慮和恐懼，加劇了人們預知未來的渴望。但包括預言家查拉圖士特拉在內，沒有任何人能夠真正預知歷史的進程。預言只是一種話語遊戲，旨在為人類製造超越時間的幻覺。面對無常的世事，我們唯一懂得的是：災難元年正在過去，而我們還將起身迎接更為嚴酷的未來。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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