五，如何促成中國民主革命和民主轉型
未來中國社會變革的基本模式
一個國家從專制政權解體到初步實現民主，這一過程通常稱為民主轉型期。每個國家的這一過程無論是從時間還是方式上來講，都各有不同。下面就分別從轉型期的時間長短和具體方式兩個方面來對中國未來的民主轉型展開分析。
現階段對於中共專制政權還能維持多久存在三種看法：一是認為中共無法維持很長，未來隨時有可能爆發一場民主革命，甚至因為兵變等突發事件而導致中共垮臺，即使短時間內不出現這種情況，中共也無法以現有的高壓方式長期維持其政權，短則一年長則五年必然會垮臺，中共一旦垮臺，中國就會走向民主；第二種看法認為中共還可能會維持十到十五年的專制統治，也就是胡錦濤時代及習近平時代前期中共不太可能會垮；三是認為中共會長期維持其專制統治，在我們的有生之年可能都看不到它的垮臺。
我認為，第一種也就是未來五年內中國發生巨變的可能最大。前面我已結合中國目前的局勢，就這一可能性做了詳細的理論性分析，這裡不再贅述。持第二種看法的人多數是曾經和正在從事民主運動的人。他們沒有確定的理由來支持他們的觀點。這種觀點與其說是一種理論，還不如說是一種願望。他們既不願意為中國民主事業做出太多的犧牲和貢獻，又不希望在他們老態龍鐘無力參與政治活動的時候民主才得以實現，更不願意接受在他們有生之年都看不到中國實現民主的結果。因此，他們一方面消極等待，不做任何努力去促成民主的早日實現，同時又幻想在他們希望中國實現民主的一天民主從天而降，比如，有些民運朋友寄希望於中共第五代，他們一廂情願地認為習近平和李克強主政時中國會逐漸走向民主。持第三種看法的屬於已被中共的暴力和謊言徹底打敗的人。他們要麼相信所有的人至少絕大多數人都像他們一樣懼怕中共的暴政，要麼被中共的所謂沒有共產黨天下就會大亂的理論所愚弄。因為不敢反抗或害怕天下大亂，於是他們選擇了相信在他們有生之年中共不會垮的說法。
下面我們再來分析中國民主之路的可能方式。過去一百多年來，一個國家從專制走向民主的具體方式大致有如下幾種：武力推翻舊政權或稱暴力革命，軍事政變，和平民主革命或稱「顏色革命」，及從上而下的和平演變。我認為和平民主革命的可能性最大，傳統式暴力革命的可能性很小，而和平演變幾無可能。過去三十年幾乎沒有一個大國是通過暴力革命推翻舊政權並實現從專制到民主的轉型的。這裡有很多因素，如全球化時代的來臨及國際社會監督力量的加強，科技的發展和通訊條件的改變使戰爭和地域的概念發生了質的變化，經濟的發展使人們不再願意冒著犧牲生命的代價去換取生存條件的改善等。尤其是隨著世界文明的進步，法律和人權意識的普及，甘地的非暴力不合作思想逐漸被全世界各國所廣泛接受和運用。
隨著全球民主化浪潮的興起和民主思想的深入人心，專制政權逐漸失去了合法性和合理性。在未來的幾年中國極有可能爆發一場影響全世界並最終導致中共垮臺中國走向民主的和平民主革命。在這期間不排除發生兵變或軍隊中立等戲劇性事件。在目前的社會環境下，也就是中共最高當局逐漸喪失其權威地位的情況下，當一場轟轟烈烈的民主革命爆發時，部分軍隊將領完全有可能保持中立甚至領導軍隊嘩變。軍隊中立或嘩變屬於非暴力抗爭的範疇，在民主化的過程中社會成本最小。金.夏普將其列為198種非暴力策略中的第148種。當然，如果中共專制大廈是通過軍事嘩變推倒，我們就要努力避免幾種可能造成民主化進程出現反覆的情況發生：一，防止軍人長期執政，盡快建立具有公信力和廣泛代表性的臨時聯合政府；二，避免軍隊之間的局部或大規模衝突，需要國際社會的監督和介入；三，避免在未來對民主政府發動類似的軍隊政變，甚至實行軍事獨裁等。
綜上所述，我認為中國爆發一場民主革命，中國政治生態從中共一黨專政走向多元民主政治的速度會很快。也就是說，就算我們現在開始著手準備，恐怕也會在我們還沒有完全培育出一個新型的相對成熟的政治組織之前民主革命就爆發了，中共也全面解體了。過去我們用了近二十年，或者說更長一點用了三十年，也沒有真正培育和發展出一支具有領導這場民主革命的力量，甚至連一個能代表反對派運動的聲音的組織都始終沒有出現。換句話說，我們過去所有的運作模式都是不成功的。其中的原因很多，既有中共專制高壓統治的因素和共產主義意識形態的影響，也有國際社會對中共採取餒靖政策有關。有關這方面的分析將來有機會再另行論述。因此即使我們從現在開始全力以赴去發展組織和壯大隊伍，也未必能趕上時代的發展步伐。現在國內絕大多數維權領袖和各地的維權活動、抗議集會等都與我們這些資深的民主運動人士和組織沒有任何關係，這已足以證明我們已經落後於時代的發展。當然這也不是說，我們已無法趕上歷史發展的步伐，將來就沒有任何發揮的空間和發展的餘地了。只要我們從現在開始振作起來，拿出百分之百的熱情來從事我們的這場事業，我們還是有可能在未來的民主轉型期間發揮我們應有的作用和做出應有的貢獻。
除了要進一步發展和健全民運組織，使我們能在未來的維權民主運動中發揮一定的協調和服務作用，更重要的是要盡快將國內的維權抗暴運動引導到民主革命的方向上來。五年時間無論是從發動一場巨大的政治變革運動，還是完成從專制到民主的轉型過程來講，都是非常短暫的。如果我們能在這一點上達成初步共識，我們就應該針對未來可能出現的局面進行全方位準備，促成中國民主革命早日到來和民主事業的早日實現。
簡論改良和革命與和平和暴力的關係
我們中的很多人過去對改良和革命與和平和暴力的關係並不清楚，被中共嚴重誤導。這裡我嘗試用最簡單的語言來闡述它們相互之間及其與民主的關係。
一，改良（Reform，中共稱改革）是指改進事物的個別缺點，在原有基礎上進一步完善，從政治學上講就是在現政權主導下進行對原有政治制度進行改進。人們過去普遍存在一個錯誤的觀點，即改良就等於不流血，就等於和平。其實不然，在歷史上改良既有和平進行的，也有伴隨著暴力而發生的。最明顯的例子就是清末的戊戌變法和日本的明治維新。一百多年前推行維新變法的康有為和梁啟超們不僅主張暴力，而且實施暴力。他們曾策劃暗殺慈禧太后，企圖以暴力奪取後黨的權力，戊戌變法失敗後，曾組織武裝力量發動起義，後功敗垂成。1868年開始的日本明治維新通過了一場戊辰戰爭才推翻幕府的舊勢力，此後還發生了多次流血事件。因此，改良並不等於不會伴隨暴力。
二，革命（Revolution）是指從根本上改變事物的本質，從政治學上講就是推翻現行體制，建立新的政治制度。革命既有在暴力推動下進行的，也有通過和平手段實現的。其中最有名的當屬1688年英國的光榮革命（Glorious Revolution），是一場沒有流血的和平革命。至於當代歷史上世界各國的顏色革命則都屬於非暴力性質。革命僅僅是指一場徹底的變革，並非要革人的命，換言之，革命並不等於殺人。過去國人在中共暴力革命理論的灌輸下，將革命等同於殺人，這是曲解了革命的真正含義。現代意義上的革命基本上都沒有暴力和流血的成分，無論是政治革命，還是科技革命，信息革命，文化革命等。將革命等同暴力和將改良等同非暴力都是錯誤的，是對改良和革命的曲解。因此，主張非暴力的人並不能將此作為反對民主革命的理由，也不能作為支持改良的理由。
三，民主並非只能通過非暴力運動達成。暴力革命不是必然會導致以暴易暴的惡性循環，兩百多年前美國通過獨立戰爭建立起了當今世界上最強大最完善的民主制度就是明證。但是非暴力運動確是最好的達成民主的方式。通常情況下，通過和平的方式達成民主是最穩妥的途徑，較能使民主成果得以鞏固。但它也並不意味著這種方式永遠正確。在歷史某些非常時期，通過暴力的方式實現民主也並非沒有可能，有時候還是最有效的方式。當然，我們要做到先禮後兵，誰都希望通過講禮的方式解決問題，但是，如果講理無法解決問題，那就只能通過武力來解決了，通過武力解決問題總比問題永遠不解決要好。我相信，任何人也不願意選擇問題永遠得不到解決的結果。我們要盡力而為，做到仁至義盡，如果中共仍然一意孤行，我們只能拿起最後的武器，與中共決一死戰。這是對歷史和人民最負責人的作法。
四，如今中共及其走卒以避免流血的名義大肆鼓吹改革，反對革命。可是，在中共的所謂改革三十年裡，中國人民無時不刻不在流血，僅八九年那場要求民主改革的運動，就有數以千計的無辜學生和市民獻出了生命。最近幾年全國維權運動風起雲湧，每次運動包括去年的西藏同胞爭自由的運動都遭到鎮壓，無數的仁人志士被投進監牢甚至遭到處決。難道我們為改革而流的血還少嗎？難道我們非要讓整個中華民族的血流乾，才能起來革命，才能放棄對中共的幻想？我們希望中國未來通過非暴力的方式促成民主變革，但是，我們在面對中共的殘暴鎮壓時要奮起反抗，決不退縮。
五，中共因為作惡多端，害怕交出權力，更害怕人民起來推翻它。因此散佈改革等於非暴力，革命等於暴力，革命只能導致以暴易暴，只有非暴力才能走向民主的謬論。一句話，他們借反對暴力來反對革命，幻想永遠壟斷政治權力。我們必須戳穿它，使它不能再迷惑民眾，為未來的和平民主革命奠定理論上的基礎。
如何促成民主革命的到來
2009年是中國民主運動最重要的一年，也是最關鍵的一年。我們必須主動出擊，廣泛發動民眾參與到這場偉大的維權民主運動中來。同時，積極尋找和創造時機，掀起一場轟轟烈烈類似八九民運的民主革命。
從目前中國的局勢來看，以下任何問題的進一步惡化都有可能引爆一場全民維權抗暴運動：股市崩盤，房地產泡沫化，銀行擠兌，通貨膨脹，能源危機，腐敗橫行，警匪一家，強行拆遷，環境污染，有毒食品，疾病擴散，貧富懸殊，社會不公及救濟不力等。同時，任何一件表面看來小得不能再小的偶發事件都有可能引起大規模的官民衝突，如貴州瓮安事件和江西銅鼓縣暴動事件等。我們必須及時關注各地民情和動態，隨時針對發生的重大官民衝突事件和維權抗暴活動做出反應，並給予當地民眾和弱勢團體以有力的支援。從而將民眾維權抗暴運動引導到民主革命的大潮流中來。
最近這段時間，無論是國際媒體，還是國內媒體和一些有識之士，都在談論2009年在中國可能出現大的社會動盪或民間抗暴風潮，有人將它與八九民運作類比，也有媒體如美國新聞週刊登等認為在新的一年裡可能引爆比八九民運更大規模的民間抗議浪潮。我們必須抓住這一歷史契機，全方位推動中國民主運動，掀起一場新的民主運動的高潮。
一，進一步推動退黨運動。三年前開展起來的三退運動（退黨、退團、退隊）是當代民主運動的最主要組成部分之一。它所涉及到的人數之廣，社會影響力之巨，對中共當局造成的衝擊都是近幾年其他民運活動所無法比擬的。 中共為了對付三退運動，還專門開展了一場所謂的「保持共產黨員先進性教育「運動，要求每個黨員重新宣誓。退黨運動是典型的非暴力抗爭方式之一，屬於金夏普所歸納的198種非暴力抗爭策略中的第64種。它不僅適合當代中共白色恐怖統治下的國情民情，使廣大民眾對中共的本質有了更深刻的認識，對瓦解中共的統治權威起到了巨大的作用，同時也在開展運動的過程中對廣大民眾進行了民主意識的啟蒙。這場運動是典型的東方式以柔可剛的做法，對未來重建民主中國打下堅實的基礎，同時，避免大規模清算和報復。我相信，隨著三退人數的增加，正義力量與中共邪惡力量的對比會很快出現變化，並逐漸取得上風。
二，推動全民不合作運動。通過網路和我們在國內的骨幹力量，大量散發非暴力抗爭策略的各類手冊，包括非暴力策略手冊，開會手冊及權利手冊等，讓民眾自發組織起來並逐漸在運動中產生領袖。通過文宣和遊說，推動軍隊在未來的官民衝突中保持中立，號召公務員消極抵制當局的鎮壓政策，同時，具備條件的情況下，盡力做中共官員的策反工作。因為中共的強力打壓和白色恐怖統治，全民不合作運動的協調工作暫時只能在海外進行。否則無法發起全國性維權抗暴運動，不能根本上動搖和解決中共的政權。中國過渡政府及外圍力量應當義不容辭地承擔起這一光榮而艱鉅的任務和歷史使命。
三，開展收回土地運動。我們也可以稱此為第二次土地革命。過去中共將我們的土地收為國有，實行公有制，美其名為均貧富。如今他們對國有資源進行瘋狂的掠奪和強行佔有，完成了一次將人民的財富轉化為自己的財富的整個過程。身為這塊土地上的主人，尤其是祖祖輩輩日出而作的農民，我們有權利將被掠奪去的原本屬於我們的土地重新收歸我們集體或個人所有。我們應該開展一場轟轟烈烈的收回土地運動。至於具體操作方法，大家可以更進一步地集思廣益，深入討論。比如以多少年使用時限確立土地的歸屬等細節問題等。我個人建議以二十年為限，也就是說如果某人過去二十五年都在使用這片土地，那麼這片土地就應該永久性地歸他所有。這方面在國際社會有很多範例，在很多西方民主國家，如果某人使用某個地方超過某個年限，那麼他就自動擁有這片土地的權利。
四，推動全民自治運動。中國現有各行政區域內的有識之士都可以推動當地的地方自治運動，如少數民族的自治運動。中華民國初期，湖南及部分其它省份曾推動聯省自治運動，雖然功虧一簣，但畢竟對削弱中央集權起到了一定的作用。現階段我們在推動民主運動時，其中一個重要的策略就應該是逐漸削弱中共中央的權威和統治能力。八九民運期間，湖南一群仁人志士曾策劃湖南自治。根據當時的歷史條件和政治環境，那場自治運動注定無法成功。但今天的形勢已經發生根本性的變化，如果下一次民主抗議浪潮到來，發動地方自治運動不惜是一種可行瓦解中共集權的有效途徑。
五，開展結社和組黨運動。過去三十年中國民主運動舉步維艱，最重要的原因是中國沒有一個成熟的公民社會，從某種意義上講，過去相當長時間里根本就沒有公民社會。今天雖然有了公民社會的皺形，但離具備與政府分庭抗爭的實力還差得遠。建立公民社會的最直接途徑就是開展結社和組黨運動。如果民間的自主力量強大起來了，當局在面對民眾的抗爭時就不得不有所收斂。現階段結社運動的主要方向應該是組建能切實保護工人自身權益的行業性工會和互助性質的協會，如出租車司機工會，教師工會，反強行拆遷協會，訪民互助會等。而組黨運動應該在民主運動形成一定的聲勢逐漸從秘密走向公開。在民主運動高潮來臨之前，我建議從事組黨活動的朋友盡量保持低調和不被暴露，做好在運動到來之際參與協調工作的準備。一場政治運動沒有成熟的政治組織來協調，是不可想像的。因此我們要未雨先綢，切不能重蹈八九民運沒有組織化的覆轍。
六，進一步推動闖關運動。2008年奧運前夕，海外民運曾發起闖關運動，但成效有限。這既有我們自身準備不足的原因，也有中共全面封鎖和封殺的因素。不過，這並不等於說闖關運動就不是一種很好的民主運動的形式。我們知道，過去無論是臺灣，還是菲律賓，南韓還是巴基斯坦，都曾經因為海外流亡人士的闖關而激活了沉寂多時的民主運動，並將運動推向高潮。其中最有名的就是去年巴基斯坦長期流亡海外的反對派領袖布托冒險回國而掀起的民主運動高潮。中國民運由於歷史的原因，大多數有影響力的民運領袖都流亡在海外，如果大家能在闖關這件事上達成共識並行動起來，將發揮我們意想不到的巨大作用。我期待著更多的有識之士能思考這個問題，並參與到這場運動中來。
七，繼續開展網路籤名運動。網路作為現代化的信息交流工具，幾乎已經普及到每家每戶。中共一方面傾全國之力，封鎖對他們不利的網路信息，另一方面又不得不有效地開放網路。而海外一些有識之士針對中共的封鎖，開發出了各式各樣的突破網路封鎖的軟體，令中共疲於奔命。過去這些年來，人們利用網路維權已成為時尚，網路籤名活動從來沒有停止，各種簽名網民意網如雨後春筍般湧現。我們要繼續利用網路這一現代化的工具，開展各類呼籲性的簽名活動，給當局形成強大的輿論壓力，喚醒更多的有識之士參與到未來的民主革命大潮中來。
八，推動三罷運動。中共當局也表示，2009年很可能是群體事件高發年。我預計今年的群體事件將遍及全國，從鄉村到大都市都將出現一個壯麗的景象。為了讓全國民眾能形成遙相呼應之勢，我們要大量推動教師罷課，工人罷工，商人罷市的三罷運動。過去一年全國各地出租車司機罷工已取得初步成果，各地中小學教師罷課也已蔚成風潮。今年我們要延續這一勢頭，並從中引導形成一場全國範圍的罷課罷工罷市運動。迫使中共當局在某些問題上做出讓步，並激勵體制內有良知的官員勇敢地站出來，走向民眾和民主的一邊。
九，追責索賠運動。我們要發動民眾向當局追責和索賠。自中共統治大陸以來，歷次運動的受害者和其它生命財產受到侵犯的各界人士數以千萬計。我們要團結他們，幫助他們，為他們爭取應有的權益。比如，中國過渡政府或其它海外人權民運團體可以成立冤情舉報中心，開始著手收集和處理大量的社會冤案，以期向未來民主政府提供相關的資訊和處理意見。一些有條件的民運組織可以設立專門處理與鎮壓「六四」，反右，四清，三反五反，迫害法輪功和其他修煉團體，迫害地下教會，民族迫害等相關的部門。這樣會極大地贏得民心，同時也會激發廣大民眾參與維權民主運動的熱情。目前在國內有些追責和索賠活動還無法開展，我們生活在海外的人可以就地起訴中共迫害我們的當事人。這一點過去法輪功作為一個受害者群體，已經做得很好。我們可以借鑒他們的經驗。
十，煉功和信仰自由運動。由於過去中共的長期統治，人們失去了信仰，生活沒有了方向。如今人們開始尋找精神的寄託，中國宗教復興已成為不可逆轉的趨勢。任何人企圖以鎮壓的手段阻止宗教信仰在中國的發展都是注定要失敗的。鎮壓法輪功就是一個最明顯的例子。九九年法輪功遭到鎮壓，十年後法輪功傳遍全世界。我們要繼續一如既往地支持法輪功和其它宗教信仰團體爭取的煉功和信仰自由。並將這場運動匯聚到全民爭自由爭民主的大潮中來。
在推動上述十項運動的同時，中國過渡政府也要隨時作好如下幾項工作：
一，繼續宣傳民主理念和民運活動。通過網路，電郵，聊天室，SKYPE，論壇，博客，建免費網站，搞民意測驗，發簡訊，發傳真，打點戶，散發傳單，張貼標語等多種方式來宣傳我們的理念和活動。
二，大力發展地區聯絡人和建立過渡政府的地方力量。
三，全面培養和扶助國內維權領袖。舉辦各類培訓班，形成全國民主革命的骨幹隊伍。
四，及時說服和策反地方政府官員和軍人，要求他們保持中立或消極怠工。
五，廣泛爭取國際社會的認同和支持。利用我們的有利資源對國家社會進行遊說，通過舉辦各類集會活動爭取媒體的關注，爭取國家社會的資金上和技術上的支援。
六，充分利用獨立媒體協調國內的維權抗暴民主運動。自由亞洲電臺、希望之聲、新唐人等電子媒體在未來民眾抗暴運動中會起到意想不到的作用。眾所周知，東歐巨變和八九民運如果沒有歐洲自由電臺和美國之音提供的及時信息，是不可能達到如此巨大的聲勢的。
總而言之，今天的形勢對中國民主運動非常有利，我們要利用一切可以利用的機會，將維權抗暴運動引導到全面民主運動中來。時機一旦成熟，我們就可以動員全民走上街頭，要求中共下臺，實行全民民主。我們可以將它稱為第二次「六四」民主運動。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
未來中國社會變革的基本模式
一個國家從專制政權解體到初步實現民主，這一過程通常稱為民主轉型期。每個國家的這一過程無論是從時間還是方式上來講，都各有不同。下面就分別從轉型期的時間長短和具體方式兩個方面來對中國未來的民主轉型展開分析。
現階段對於中共專制政權還能維持多久存在三種看法：一是認為中共無法維持很長，未來隨時有可能爆發一場民主革命，甚至因為兵變等突發事件而導致中共垮臺，即使短時間內不出現這種情況，中共也無法以現有的高壓方式長期維持其政權，短則一年長則五年必然會垮臺，中共一旦垮臺，中國就會走向民主；第二種看法認為中共還可能會維持十到十五年的專制統治，也就是胡錦濤時代及習近平時代前期中共不太可能會垮；三是認為中共會長期維持其專制統治，在我們的有生之年可能都看不到它的垮臺。
我認為，第一種也就是未來五年內中國發生巨變的可能最大。前面我已結合中國目前的局勢，就這一可能性做了詳細的理論性分析，這裡不再贅述。持第二種看法的人多數是曾經和正在從事民主運動的人。他們沒有確定的理由來支持他們的觀點。這種觀點與其說是一種理論，還不如說是一種願望。他們既不願意為中國民主事業做出太多的犧牲和貢獻，又不希望在他們老態龍鐘無力參與政治活動的時候民主才得以實現，更不願意接受在他們有生之年都看不到中國實現民主的結果。因此，他們一方面消極等待，不做任何努力去促成民主的早日實現，同時又幻想在他們希望中國實現民主的一天民主從天而降，比如，有些民運朋友寄希望於中共第五代，他們一廂情願地認為習近平和李克強主政時中國會逐漸走向民主。持第三種看法的屬於已被中共的暴力和謊言徹底打敗的人。他們要麼相信所有的人至少絕大多數人都像他們一樣懼怕中共的暴政，要麼被中共的所謂沒有共產黨天下就會大亂的理論所愚弄。因為不敢反抗或害怕天下大亂，於是他們選擇了相信在他們有生之年中共不會垮的說法。
下面我們再來分析中國民主之路的可能方式。過去一百多年來，一個國家從專制走向民主的具體方式大致有如下幾種：武力推翻舊政權或稱暴力革命，軍事政變，和平民主革命或稱「顏色革命」，及從上而下的和平演變。我認為和平民主革命的可能性最大，傳統式暴力革命的可能性很小，而和平演變幾無可能。過去三十年幾乎沒有一個大國是通過暴力革命推翻舊政權並實現從專制到民主的轉型的。這裡有很多因素，如全球化時代的來臨及國際社會監督力量的加強，科技的發展和通訊條件的改變使戰爭和地域的概念發生了質的變化，經濟的發展使人們不再願意冒著犧牲生命的代價去換取生存條件的改善等。尤其是隨著世界文明的進步，法律和人權意識的普及，甘地的非暴力不合作思想逐漸被全世界各國所廣泛接受和運用。
隨著全球民主化浪潮的興起和民主思想的深入人心，專制政權逐漸失去了合法性和合理性。在未來的幾年中國極有可能爆發一場影響全世界並最終導致中共垮臺中國走向民主的和平民主革命。在這期間不排除發生兵變或軍隊中立等戲劇性事件。在目前的社會環境下，也就是中共最高當局逐漸喪失其權威地位的情況下，當一場轟轟烈烈的民主革命爆發時，部分軍隊將領完全有可能保持中立甚至領導軍隊嘩變。軍隊中立或嘩變屬於非暴力抗爭的範疇，在民主化的過程中社會成本最小。金.夏普將其列為198種非暴力策略中的第148種。當然，如果中共專制大廈是通過軍事嘩變推倒，我們就要努力避免幾種可能造成民主化進程出現反覆的情況發生：一，防止軍人長期執政，盡快建立具有公信力和廣泛代表性的臨時聯合政府；二，避免軍隊之間的局部或大規模衝突，需要國際社會的監督和介入；三，避免在未來對民主政府發動類似的軍隊政變，甚至實行軍事獨裁等。
綜上所述，我認為中國爆發一場民主革命，中國政治生態從中共一黨專政走向多元民主政治的速度會很快。也就是說，就算我們現在開始著手準備，恐怕也會在我們還沒有完全培育出一個新型的相對成熟的政治組織之前民主革命就爆發了，中共也全面解體了。過去我們用了近二十年，或者說更長一點用了三十年，也沒有真正培育和發展出一支具有領導這場民主革命的力量，甚至連一個能代表反對派運動的聲音的組織都始終沒有出現。換句話說，我們過去所有的運作模式都是不成功的。其中的原因很多，既有中共專制高壓統治的因素和共產主義意識形態的影響，也有國際社會對中共採取餒靖政策有關。有關這方面的分析將來有機會再另行論述。因此即使我們從現在開始全力以赴去發展組織和壯大隊伍，也未必能趕上時代的發展步伐。現在國內絕大多數維權領袖和各地的維權活動、抗議集會等都與我們這些資深的民主運動人士和組織沒有任何關係，這已足以證明我們已經落後於時代的發展。當然這也不是說，我們已無法趕上歷史發展的步伐，將來就沒有任何發揮的空間和發展的餘地了。只要我們從現在開始振作起來，拿出百分之百的熱情來從事我們的這場事業，我們還是有可能在未來的民主轉型期間發揮我們應有的作用和做出應有的貢獻。
除了要進一步發展和健全民運組織，使我們能在未來的維權民主運動中發揮一定的協調和服務作用，更重要的是要盡快將國內的維權抗暴運動引導到民主革命的方向上來。五年時間無論是從發動一場巨大的政治變革運動，還是完成從專制到民主的轉型過程來講，都是非常短暫的。如果我們能在這一點上達成初步共識，我們就應該針對未來可能出現的局面進行全方位準備，促成中國民主革命早日到來和民主事業的早日實現。
簡論改良和革命與和平和暴力的關係
我們中的很多人過去對改良和革命與和平和暴力的關係並不清楚，被中共嚴重誤導。這裡我嘗試用最簡單的語言來闡述它們相互之間及其與民主的關係。
一，改良（Reform，中共稱改革）是指改進事物的個別缺點，在原有基礎上進一步完善，從政治學上講就是在現政權主導下進行對原有政治制度進行改進。人們過去普遍存在一個錯誤的觀點，即改良就等於不流血，就等於和平。其實不然，在歷史上改良既有和平進行的，也有伴隨著暴力而發生的。最明顯的例子就是清末的戊戌變法和日本的明治維新。一百多年前推行維新變法的康有為和梁啟超們不僅主張暴力，而且實施暴力。他們曾策劃暗殺慈禧太后，企圖以暴力奪取後黨的權力，戊戌變法失敗後，曾組織武裝力量發動起義，後功敗垂成。1868年開始的日本明治維新通過了一場戊辰戰爭才推翻幕府的舊勢力，此後還發生了多次流血事件。因此，改良並不等於不會伴隨暴力。
二，革命（Revolution）是指從根本上改變事物的本質，從政治學上講就是推翻現行體制，建立新的政治制度。革命既有在暴力推動下進行的，也有通過和平手段實現的。其中最有名的當屬1688年英國的光榮革命（Glorious Revolution），是一場沒有流血的和平革命。至於當代歷史上世界各國的顏色革命則都屬於非暴力性質。革命僅僅是指一場徹底的變革，並非要革人的命，換言之，革命並不等於殺人。過去國人在中共暴力革命理論的灌輸下，將革命等同於殺人，這是曲解了革命的真正含義。現代意義上的革命基本上都沒有暴力和流血的成分，無論是政治革命，還是科技革命，信息革命，文化革命等。將革命等同暴力和將改良等同非暴力都是錯誤的，是對改良和革命的曲解。因此，主張非暴力的人並不能將此作為反對民主革命的理由，也不能作為支持改良的理由。
三，民主並非只能通過非暴力運動達成。暴力革命不是必然會導致以暴易暴的惡性循環，兩百多年前美國通過獨立戰爭建立起了當今世界上最強大最完善的民主制度就是明證。但是非暴力運動確是最好的達成民主的方式。通常情況下，通過和平的方式達成民主是最穩妥的途徑，較能使民主成果得以鞏固。但它也並不意味著這種方式永遠正確。在歷史某些非常時期，通過暴力的方式實現民主也並非沒有可能，有時候還是最有效的方式。當然，我們要做到先禮後兵，誰都希望通過講禮的方式解決問題，但是，如果講理無法解決問題，那就只能通過武力來解決了，通過武力解決問題總比問題永遠不解決要好。我相信，任何人也不願意選擇問題永遠得不到解決的結果。我們要盡力而為，做到仁至義盡，如果中共仍然一意孤行，我們只能拿起最後的武器，與中共決一死戰。這是對歷史和人民最負責人的作法。
四，如今中共及其走卒以避免流血的名義大肆鼓吹改革，反對革命。可是，在中共的所謂改革三十年裡，中國人民無時不刻不在流血，僅八九年那場要求民主改革的運動，就有數以千計的無辜學生和市民獻出了生命。最近幾年全國維權運動風起雲湧，每次運動包括去年的西藏同胞爭自由的運動都遭到鎮壓，無數的仁人志士被投進監牢甚至遭到處決。難道我們為改革而流的血還少嗎？難道我們非要讓整個中華民族的血流乾，才能起來革命，才能放棄對中共的幻想？我們希望中國未來通過非暴力的方式促成民主變革，但是，我們在面對中共的殘暴鎮壓時要奮起反抗，決不退縮。
五，中共因為作惡多端，害怕交出權力，更害怕人民起來推翻它。因此散佈改革等於非暴力，革命等於暴力，革命只能導致以暴易暴，只有非暴力才能走向民主的謬論。一句話，他們借反對暴力來反對革命，幻想永遠壟斷政治權力。我們必須戳穿它，使它不能再迷惑民眾，為未來的和平民主革命奠定理論上的基礎。
如何促成民主革命的到來
2009年是中國民主運動最重要的一年，也是最關鍵的一年。我們必須主動出擊，廣泛發動民眾參與到這場偉大的維權民主運動中來。同時，積極尋找和創造時機，掀起一場轟轟烈烈類似八九民運的民主革命。
從目前中國的局勢來看，以下任何問題的進一步惡化都有可能引爆一場全民維權抗暴運動：股市崩盤，房地產泡沫化，銀行擠兌，通貨膨脹，能源危機，腐敗橫行，警匪一家，強行拆遷，環境污染，有毒食品，疾病擴散，貧富懸殊，社會不公及救濟不力等。同時，任何一件表面看來小得不能再小的偶發事件都有可能引起大規模的官民衝突，如貴州瓮安事件和江西銅鼓縣暴動事件等。我們必須及時關注各地民情和動態，隨時針對發生的重大官民衝突事件和維權抗暴活動做出反應，並給予當地民眾和弱勢團體以有力的支援。從而將民眾維權抗暴運動引導到民主革命的大潮流中來。
最近這段時間，無論是國際媒體，還是國內媒體和一些有識之士，都在談論2009年在中國可能出現大的社會動盪或民間抗暴風潮，有人將它與八九民運作類比，也有媒體如美國新聞週刊登等認為在新的一年裡可能引爆比八九民運更大規模的民間抗議浪潮。我們必須抓住這一歷史契機，全方位推動中國民主運動，掀起一場新的民主運動的高潮。
一，進一步推動退黨運動。三年前開展起來的三退運動（退黨、退團、退隊）是當代民主運動的最主要組成部分之一。它所涉及到的人數之廣，社會影響力之巨，對中共當局造成的衝擊都是近幾年其他民運活動所無法比擬的。 中共為了對付三退運動，還專門開展了一場所謂的「保持共產黨員先進性教育「運動，要求每個黨員重新宣誓。退黨運動是典型的非暴力抗爭方式之一，屬於金夏普所歸納的198種非暴力抗爭策略中的第64種。它不僅適合當代中共白色恐怖統治下的國情民情，使廣大民眾對中共的本質有了更深刻的認識，對瓦解中共的統治權威起到了巨大的作用，同時也在開展運動的過程中對廣大民眾進行了民主意識的啟蒙。這場運動是典型的東方式以柔可剛的做法，對未來重建民主中國打下堅實的基礎，同時，避免大規模清算和報復。我相信，隨著三退人數的增加，正義力量與中共邪惡力量的對比會很快出現變化，並逐漸取得上風。
二，推動全民不合作運動。通過網路和我們在國內的骨幹力量，大量散發非暴力抗爭策略的各類手冊，包括非暴力策略手冊，開會手冊及權利手冊等，讓民眾自發組織起來並逐漸在運動中產生領袖。通過文宣和遊說，推動軍隊在未來的官民衝突中保持中立，號召公務員消極抵制當局的鎮壓政策，同時，具備條件的情況下，盡力做中共官員的策反工作。因為中共的強力打壓和白色恐怖統治，全民不合作運動的協調工作暫時只能在海外進行。否則無法發起全國性維權抗暴運動，不能根本上動搖和解決中共的政權。中國過渡政府及外圍力量應當義不容辭地承擔起這一光榮而艱鉅的任務和歷史使命。
三，開展收回土地運動。我們也可以稱此為第二次土地革命。過去中共將我們的土地收為國有，實行公有制，美其名為均貧富。如今他們對國有資源進行瘋狂的掠奪和強行佔有，完成了一次將人民的財富轉化為自己的財富的整個過程。身為這塊土地上的主人，尤其是祖祖輩輩日出而作的農民，我們有權利將被掠奪去的原本屬於我們的土地重新收歸我們集體或個人所有。我們應該開展一場轟轟烈烈的收回土地運動。至於具體操作方法，大家可以更進一步地集思廣益，深入討論。比如以多少年使用時限確立土地的歸屬等細節問題等。我個人建議以二十年為限，也就是說如果某人過去二十五年都在使用這片土地，那麼這片土地就應該永久性地歸他所有。這方面在國際社會有很多範例，在很多西方民主國家，如果某人使用某個地方超過某個年限，那麼他就自動擁有這片土地的權利。
四，推動全民自治運動。中國現有各行政區域內的有識之士都可以推動當地的地方自治運動，如少數民族的自治運動。中華民國初期，湖南及部分其它省份曾推動聯省自治運動，雖然功虧一簣，但畢竟對削弱中央集權起到了一定的作用。現階段我們在推動民主運動時，其中一個重要的策略就應該是逐漸削弱中共中央的權威和統治能力。八九民運期間，湖南一群仁人志士曾策劃湖南自治。根據當時的歷史條件和政治環境，那場自治運動注定無法成功。但今天的形勢已經發生根本性的變化，如果下一次民主抗議浪潮到來，發動地方自治運動不惜是一種可行瓦解中共集權的有效途徑。
五，開展結社和組黨運動。過去三十年中國民主運動舉步維艱，最重要的原因是中國沒有一個成熟的公民社會，從某種意義上講，過去相當長時間里根本就沒有公民社會。今天雖然有了公民社會的皺形，但離具備與政府分庭抗爭的實力還差得遠。建立公民社會的最直接途徑就是開展結社和組黨運動。如果民間的自主力量強大起來了，當局在面對民眾的抗爭時就不得不有所收斂。現階段結社運動的主要方向應該是組建能切實保護工人自身權益的行業性工會和互助性質的協會，如出租車司機工會，教師工會，反強行拆遷協會，訪民互助會等。而組黨運動應該在民主運動形成一定的聲勢逐漸從秘密走向公開。在民主運動高潮來臨之前，我建議從事組黨活動的朋友盡量保持低調和不被暴露，做好在運動到來之際參與協調工作的準備。一場政治運動沒有成熟的政治組織來協調，是不可想像的。因此我們要未雨先綢，切不能重蹈八九民運沒有組織化的覆轍。
六，進一步推動闖關運動。2008年奧運前夕，海外民運曾發起闖關運動，但成效有限。這既有我們自身準備不足的原因，也有中共全面封鎖和封殺的因素。不過，這並不等於說闖關運動就不是一種很好的民主運動的形式。我們知道，過去無論是臺灣，還是菲律賓，南韓還是巴基斯坦，都曾經因為海外流亡人士的闖關而激活了沉寂多時的民主運動，並將運動推向高潮。其中最有名的就是去年巴基斯坦長期流亡海外的反對派領袖布托冒險回國而掀起的民主運動高潮。中國民運由於歷史的原因，大多數有影響力的民運領袖都流亡在海外，如果大家能在闖關這件事上達成共識並行動起來，將發揮我們意想不到的巨大作用。我期待著更多的有識之士能思考這個問題，並參與到這場運動中來。
七，繼續開展網路籤名運動。網路作為現代化的信息交流工具，幾乎已經普及到每家每戶。中共一方面傾全國之力，封鎖對他們不利的網路信息，另一方面又不得不有效地開放網路。而海外一些有識之士針對中共的封鎖，開發出了各式各樣的突破網路封鎖的軟體，令中共疲於奔命。過去這些年來，人們利用網路維權已成為時尚，網路籤名活動從來沒有停止，各種簽名網民意網如雨後春筍般湧現。我們要繼續利用網路這一現代化的工具，開展各類呼籲性的簽名活動，給當局形成強大的輿論壓力，喚醒更多的有識之士參與到未來的民主革命大潮中來。
八，推動三罷運動。中共當局也表示，2009年很可能是群體事件高發年。我預計今年的群體事件將遍及全國，從鄉村到大都市都將出現一個壯麗的景象。為了讓全國民眾能形成遙相呼應之勢，我們要大量推動教師罷課，工人罷工，商人罷市的三罷運動。過去一年全國各地出租車司機罷工已取得初步成果，各地中小學教師罷課也已蔚成風潮。今年我們要延續這一勢頭，並從中引導形成一場全國範圍的罷課罷工罷市運動。迫使中共當局在某些問題上做出讓步，並激勵體制內有良知的官員勇敢地站出來，走向民眾和民主的一邊。
九，追責索賠運動。我們要發動民眾向當局追責和索賠。自中共統治大陸以來，歷次運動的受害者和其它生命財產受到侵犯的各界人士數以千萬計。我們要團結他們，幫助他們，為他們爭取應有的權益。比如，中國過渡政府或其它海外人權民運團體可以成立冤情舉報中心，開始著手收集和處理大量的社會冤案，以期向未來民主政府提供相關的資訊和處理意見。一些有條件的民運組織可以設立專門處理與鎮壓「六四」，反右，四清，三反五反，迫害法輪功和其他修煉團體，迫害地下教會，民族迫害等相關的部門。這樣會極大地贏得民心，同時也會激發廣大民眾參與維權民主運動的熱情。目前在國內有些追責和索賠活動還無法開展，我們生活在海外的人可以就地起訴中共迫害我們的當事人。這一點過去法輪功作為一個受害者群體，已經做得很好。我們可以借鑒他們的經驗。
十，煉功和信仰自由運動。由於過去中共的長期統治，人們失去了信仰，生活沒有了方向。如今人們開始尋找精神的寄託，中國宗教復興已成為不可逆轉的趨勢。任何人企圖以鎮壓的手段阻止宗教信仰在中國的發展都是注定要失敗的。鎮壓法輪功就是一個最明顯的例子。九九年法輪功遭到鎮壓，十年後法輪功傳遍全世界。我們要繼續一如既往地支持法輪功和其它宗教信仰團體爭取的煉功和信仰自由。並將這場運動匯聚到全民爭自由爭民主的大潮中來。
在推動上述十項運動的同時，中國過渡政府也要隨時作好如下幾項工作：
一，繼續宣傳民主理念和民運活動。通過網路，電郵，聊天室，SKYPE，論壇，博客，建免費網站，搞民意測驗，發簡訊，發傳真，打點戶，散發傳單，張貼標語等多種方式來宣傳我們的理念和活動。
二，大力發展地區聯絡人和建立過渡政府的地方力量。
三，全面培養和扶助國內維權領袖。舉辦各類培訓班，形成全國民主革命的骨幹隊伍。
四，及時說服和策反地方政府官員和軍人，要求他們保持中立或消極怠工。
五，廣泛爭取國際社會的認同和支持。利用我們的有利資源對國家社會進行遊說，通過舉辦各類集會活動爭取媒體的關注，爭取國家社會的資金上和技術上的支援。
六，充分利用獨立媒體協調國內的維權抗暴民主運動。自由亞洲電臺、希望之聲、新唐人等電子媒體在未來民眾抗暴運動中會起到意想不到的作用。眾所周知，東歐巨變和八九民運如果沒有歐洲自由電臺和美國之音提供的及時信息，是不可能達到如此巨大的聲勢的。
總而言之，今天的形勢對中國民主運動非常有利，我們要利用一切可以利用的機會，將維權抗暴運動引導到全面民主運動中來。時機一旦成熟，我們就可以動員全民走上街頭，要求中共下臺，實行全民民主。我們可以將它稱為第二次「六四」民主運動。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
- 關鍵字搜索：
- 唐柏
看完那這篇文章覺得
排序