中國古代的改朝換代有兩種形式，一種是禪讓；一種是中華民族內部的不同部落或國家的相互取代。天理不允許一個國家的臣子（官員或老百姓）以非禪讓的方式改朝換代，不管你認為這個皇帝多麼"壞"，多麼"無能"都不行。因此，我們可以看到漢朝的王莽篡位、明末時期的李自成、清末時期的袁世凱等，雖然都曾登基做了皇帝，但很快就垮臺了。篡位時間最長的是王莽，15年。
這個天理可以從中國歷史上朝代的變更方式上看出來。我們可以從堯帝開始看下來；唐堯禪位給虞舜，虞舜禪位給大禹；大禹開創夏朝；商朝的始祖契，因協助大禹治水有功，被舜帝分封在"商"地，當時受封的還有一位叫後稷，被舜帝分封在"周"地，他是周朝的始祖。商這個部落，只能算是虞舜時期的遺民，他們把帝嚳尊為先王（契的父親，上古五帝之一），"成湯，自契至湯八遷。湯始居亳（帝嚳時期的都城），從先王居，作帝誥。"（《史記.殷本紀第三》），商湯的先祖從未向夏朝稱臣；因此商湯滅夏是合法的。而周朝的開國情形與商湯相似，這裡就不細說了。由此亦可見，大元朝和大清朝問鼎中原，也屬於中華民族內部不同國家的相互取代，這也都是合法的，被上天認可的改朝換代方式。
中國歷史上比較特殊的時期是秦始皇統一中國的時期。秦始皇的祖先原來是周朝時分封的諸侯（秦襄公救周有功被封），但周朝也是滅在秦昭襄王（秦始皇的曾祖父）的手上。如果從開國非正統的角度來看，我們也可明白，為什麼這麼強大的秦朝，統一了中國，卻在短短的15年之內就土崩瓦解了。換一句話說，歷史也只是借用了秦始皇來做這樣一件事情，以改變中國的社會格局而已。
對歷史不太瞭解、受"共產黨文化"流毒影響很深的人，也許會認為秦朝是被劉邦滅掉的；其實是項羽。如果沒有項羽打的巨鹿之戰，並在巨鹿牽制住秦軍的主力，劉邦是不可能先入咸陽的。劉邦入咸陽時，雖然秦王子嬰素車白馬，攜皇帝的璽、符、節等物品降於枳道旁；並且有人勸劉邦殺掉子嬰，但劉邦卻沒有答應，對咸陽秋毫無犯，連皇宮都不敢去住，更不用說登基做皇帝了。而項羽則不同，一入咸陽後，不僅馬上殺了子嬰，而且燒殺搶擄，著名的阿房宮就是項羽放火燒的。"沛公歸數日，（項）羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，所過殘滅，秦民大失望。"（《漢書.高帝紀第一》）所以說，滅秦者，項羽也。
項羽及劉邦都算是秦朝的老百姓（劉邦還是個小官），那麼這兩個人，誰先滅掉秦朝，誰就肯定不是真龍天子。這個天機，在當時就被人看出來了。所以韓信在項羽滅秦後，勢力最強盛的時候投靠了劉邦。也許有人會說，韓信投靠劉邦是因為他在項羽手下不被重視，其實韓信投靠劉邦時，開始也不被重視；不然就不會發生蕭何月下追韓信的事情了。
項羽自封為西楚霸王，並把劉邦封為漢王，可劉邦並不怎麼賣項羽的賬，也從未向項羽稱臣。因此，劉邦從項羽手中奪下江山，就變得合理合法了。在歷史上，正統的說法都是講劉邦從項羽手中奪得天下，而實際情況也是這樣。如《貞觀政要.論誠信》：太宗謂侍臣曰："昔項羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？"房玄齡對曰："項氏以無信為漢高祖所奪，誠如聖旨。"
中國歷史上還有一個比較特殊的時期就是三國時期。曹丕受漢獻帝禪位登基，可是劉備認為漢獻帝是被逼的，他（劉備）是中山靖王劉勝的後代，漢獻帝要禪位也會讓給劉備而不會讓給曹丕；當時還有傳言說漢獻帝已經遇害，因此劉備以蜀漢的名義也登基做皇帝，並聲稱要復興漢室。孫權則是兩個都不承認，認為天下已無主，所以他也登基做了皇帝。三國以後，歷代的皇帝及文人雖然也沒有否認魏國和吳國，但都偏向劉備的蜀漢，並把蜀漢稱為"季漢（漢朝末年）"。而諸葛亮及關羽也受到歷代皇帝及文人的稱讚，雖然曹操和孫權的屬下也不乏忠勇之士。
晉朝、隋朝和唐朝都是受禪讓開國的，這也是最正統的改朝換代形式。可是宇宙中的舊勢力卻在大唐開國的這件事情上玩了個小動作，也就是讓隋恭帝禪位給唐高祖李淵後，在第二年（武德二年）就病逝了。故意留下了一個話柄，讓後人懷疑隋恭帝的死因及隋恭帝的禪位是否出於自願。因此，近代的某些文人在給隋恭帝立傳時，直接就說隋恭帝是被李淵殺害的，並說李淵是篡位的。其實這都是毫無歷史根據的胡說八道。
為了在開國形式上不留下話柄，宋太祖趙匡胤在接受了後周恭帝柴宗訓禪位後，直接就賜給柴宗訓"丹書鐵劵"，並在祖訓中立下一條規矩，要宋朝的後代皇帝都不得加害柴宗訓及其子孫；因為皇帝也管不了一個人正常的生老病死。可是，近代的某些不良文人，在"陳橋兵變，黃袍加身"的這件事情上，不顧《宋史》的記載，給宋太祖趙匡胤加了很多罪名，說這件事情是趙匡胤自己策劃的，趙匡胤是搞兵變當上皇帝的，等等。
研究歷史的學者應該知道，元世祖忽必烈時期就曾下詔修《宋史》，而《宋史》的實際修成是元順帝時期。亡宋的是元朝，元朝的皇帝及官員沒有必要替宋太祖趙匡胤說好話。如果"陳橋兵變，黃袍加身"的事情真的是趙匡胤策劃的，元朝的史官只要實話實說就行，沒必要在《宋史》中把趙匡胤描寫成毫不知情的樣子。請參看《宋史.本紀第一》，括弧內是筆者加的註解：
夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢（趙匡胤當時的官名，全稱是檢校太尉）為天子，或止之（有人出面制止他們），眾不聽。遲明（黎明），逼寢所，太宗（宋太宗趙匡義，趙匡胤之弟）入白，太祖起。諸校露刃列於庭，曰："諸軍無主，願策太尉為天子。"未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜，呼萬歲，即掖（拽）太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰："我有號令，爾能從乎？"皆下馬曰："唯命。"太祖曰："太后、主上，吾皆北面（古代皇帝坐北朝南；臣拜君，皆面向北行禮）事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩（地位相同），不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。"
寫到這裡，也許有個別人開始偷偷冷笑：我看你怎麼解釋朱元璋改朝換代的合法性，朱元璋難道不是元朝的子民（老百姓）嗎？
其實有些事情不說破，人都蒙在鼓裡；而說破了又一錢不值。為什麼劉伯溫在元末的那些"農民起義軍領袖"中偏偏選擇了當時的實力還不怎麼樣的朱元璋呢？為什麼劉伯溫剛好就應驗了古人常說的一句話："良禽擇木而棲，賢臣擇主而事"這句話呢？很簡單，因為朱元璋身份特殊，他十七歲時候曾出家當和尚；古代人出家當和尚要斷絕世緣的，連父母都不認了，當然這個國籍也就不存在了。換一句話說，朱元璋出家當和尚把身份給洗掉了，他已經不屬於元朝的老百姓。因此，朱元璋領義軍奪下元朝的天下就是合理合法了，也是被上天認可的改朝換代方式。
古人云："死生有命，富貴在天"這句話很有道理，別看劉邦或朱元璋等，他們的本事還不如他們的屬下，但人家就是有當皇帝的命，不服氣也沒辦法，一切都是天注定的。
我們再來看看中共的"開國"是否正統。研究近代史的學者應該知道，中共所謂的那幾個"人民軍隊"的創始人，都曾參加過北伐戰爭，也就是曾經在蔣介石總統領導的北伐軍中任職，毛澤東本人曾經是國民黨的黨員；換一句話說，中共的那些"開國元勛"都曾經是中華民國的公民，有的還是中華民國的官員。因此中共在當年搞的"南昌起義"、"秋收起義"等都是非法的；如果按古代的說法，中共的起家就類似於明末的李自成，李自成雖然登基當了幾天的"皇帝"，但不管是在《明史》或《清史稿》中，都把李自成稱為"流賊"或"流寇"。所以先總統蔣公稱中共為"共匪"。那麼，由一些土匪成立的"中華人民共和國"肯定就是"挂羊頭賣狗肉"的非法政府。
那麼，將來的社會會出現什麼變化，其實有一些事情是可以預測出來的：在不久的將來，中共滅亡後，不管將來中國實行民主制還是帝王制，未來中國政府的官員一定是曾經在大紀元上發表聲明退出中共的人。
也許有人會問能不能像明太祖朱元璋那樣出家當和尚洗掉身份呢？筆者認為不行。因為現在的和尚跟中國古代的和尚差別太大了。現在中國大陸的和尚是領工資的，甚至還往家裡寄錢；有些廟的方丈把寺院當成了搖錢樹或一個產業來經營。除了裝束與常人不同之外，做的事情跟常人差別不大，因此確切的說，現在的和尚只是把出家當成一份工作來做了；而且有很多和尚出家前都曾經加入過少先隊、共青團或共產黨。而當年明太祖朱元璋在皇覺寺出家，只在廟裡呆了一個月，就出外雲遊，托缽化緣，吃了很多苦，三年後才回寺內。所以，古人出家是修煉，斷絕了世緣，當然可以洗掉身份。
綜上所述，筆者在此呼籲，所有有志於消滅中共建立新中國、有志於為中國人民謀福祉的仁人志士，如果您還沒有退出中共的，請記住在大紀元上發表三退聲明，用這種方法才能真正的與中共脫離關係，洗清身份，這也是被神佛認可的方法。您這樣做了之後，將來不管您採用什麼方式來消滅中共，建立新中國，都會得到上天的幫助和認可。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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