臺灣救災有兩個方面，一是物資和金錢援助，二是精神上的關心和支持。邀請達賴喇嘛訪臺，讓達賴喇嘛到臺灣參加法會，超度八八水災的死者以及為災民祈福，也是幫助臺灣渡過八八水災的一項措施。邀請達賴喇嘛訪臺，雖然是民進黨提出，但已經得到馬英九贊同，北京「國台辦發言人」批此事是「險惡用心」就很不恰當了。民進黨人也是臺灣人，他們中也有許多人遭受這次水災，就是沒有得到馬英九的贊同，就民進黨邀請達賴喇嘛訪臺參加法會，北京「國台辦發言人」也不應當用「險惡用心」這樣的詞句來批評他們。北京「國台辦發言人」大概沒有注意到，當你們用「達賴」而不用「達賴喇嘛」稱呼達賴喇嘛時，當你們用一些難聽的話攻擊達賴喇嘛時，在國外的十多萬流亡藏人與在國內的幾百萬藏人都不高興。在藏人心目中，達賴喇嘛與他們是不可分割的，不像我們漢人可以把江青與毛澤東分割開來，把趙紫陽總書記與共產黨分割開來一樣。你們那麼罵達賴喇嘛，你們不知道藏人不高興嗎？
北京的「發言人」和一些媒體今後要改一改「罵人」的做法了。你們大概不知道，你們罵得最凶，達賴喇嘛不會「對罵」，他的回答是「我很難過」。中國不僅有一個「兩岸關係」問題，而且有一個「兩邊關係」（或「兩麓關係」）問題——喜馬拉雅山兩邊（南麓、北麓）的藏人的關係問題。臺灣海峽最深，阻擋不了海峽兩岸臺灣同胞之間的交往，喜馬拉雅山最高，也阻擋不了喜馬拉雅山兩邊藏族同胞之間的交往。臺灣問題、西藏問題要靠相互信任、靠和平交往，而不是靠「大批判」、靠「罵人」來解決的。如果北京為這次馬英九同意達賴喇嘛訪問臺灣而大罵馬英九，想一想會對「兩岸關係」發生什麼影響？
達賴喇嘛多次說，他不尋求西藏獨立，他的「中間道路」是要求「西藏在中華人民共和國憲法框架下實現名副其實的自治」，他也說過西藏問題是「中國內政」。達賴喇嘛到臺灣參加法會，超度八八水災的死者以及為災民祈福，怎麼能說成是「分裂中國」的「活動」呢？北京不僅應當對達賴喇嘛這次訪問臺灣表示歡迎（如果馬英九會見達賴喇嘛，北京也應當感到高興），而且，北京領導人也要學一學「文革」剛結束時的鄧小平，歡迎達賴喇嘛回到中國和自己的家園。我想，今天的北京領導人也許沒有當年鄧小平的「感覺」，當年鄧小平感到他與達賴喇嘛都是遭受了毛澤東錯誤政策之害。
（寫於2009-8-28凌晨3：00 紐約）
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
北京的「發言人」和一些媒體今後要改一改「罵人」的做法了。你們大概不知道，你們罵得最凶，達賴喇嘛不會「對罵」，他的回答是「我很難過」。中國不僅有一個「兩岸關係」問題，而且有一個「兩邊關係」（或「兩麓關係」）問題——喜馬拉雅山兩邊（南麓、北麓）的藏人的關係問題。臺灣海峽最深，阻擋不了海峽兩岸臺灣同胞之間的交往，喜馬拉雅山最高，也阻擋不了喜馬拉雅山兩邊藏族同胞之間的交往。臺灣問題、西藏問題要靠相互信任、靠和平交往，而不是靠「大批判」、靠「罵人」來解決的。如果北京為這次馬英九同意達賴喇嘛訪問臺灣而大罵馬英九，想一想會對「兩岸關係」發生什麼影響？
達賴喇嘛多次說，他不尋求西藏獨立，他的「中間道路」是要求「西藏在中華人民共和國憲法框架下實現名副其實的自治」，他也說過西藏問題是「中國內政」。達賴喇嘛到臺灣參加法會，超度八八水災的死者以及為災民祈福，怎麼能說成是「分裂中國」的「活動」呢？北京不僅應當對達賴喇嘛這次訪問臺灣表示歡迎（如果馬英九會見達賴喇嘛，北京也應當感到高興），而且，北京領導人也要學一學「文革」剛結束時的鄧小平，歡迎達賴喇嘛回到中國和自己的家園。我想，今天的北京領導人也許沒有當年鄧小平的「感覺」，當年鄧小平感到他與達賴喇嘛都是遭受了毛澤東錯誤政策之害。
（寫於2009-8-28凌晨3：00 紐約）
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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