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尚方寶劍(圖)

 2010-07-01 21:03 桌面版 简体 打賞 0
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尚方寶劍是由皇帝賜給自己親信的大臣的,不僅具有先斬後奏的權力,同時也是一種特殊地位的象徵。而且在我國舊戲中,也不乏有這樣的傳統故事:皇帝昏庸當道,忠姦劇鬥,眼看忠臣要遭姦佞毒害時,奇蹟出現了:一柄尚方寶劍赫然出匣,上打君不正,下打臣不忠,昏君氣沮,奸臣授首,尚方寶劍煥然發出了神奇的光彩,成了平民百姓對正義和忠良的寄託與期待。其實,我國古典小說和戲曲中經常出現的尚方寶劍,是有根據的,並非人們憑空杜撰。

秦漢時期的官制設有少府,少府設尚方令,尚方丞,其職責是掌管、供應製造帝皇所用的刀、劍及玩好器物。漢末又分為中、左、右三尚方,之後歷代沿襲。

「尚方寶劍」作為至高無上的皇帝權力的象徵,出自《漢書.朱雲傳》。漢成帝時,時為丞相的張禹因是皇帝劉鶩的老師,受到漢成帝的寵倖,不僅佔有大量的土地和財物,而且私生活極其淫奢。敢於直諫的諍臣朱雲上書:「臣願賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人以厲其餘。」成帝大怒:「小臣居下訕上,廷辱師傅,罪死不赦。」朱雲緊抱殿前欄杆,據理力爭,以至欄杆為之折斷。左將軍辛慶忌為其求情,朱雲才倖免一死。這就是歷史上著名的「折檻朱雲」的故事。而這裡所稱的「尚方斬馬劍」,即民間俗謂的尚方寶劍,也叫上方寶劍。而《後漢書.蔡倫傳》則記載:東漢和帝劉肇時,「中常侍蔡倫加位尚方令,監作劍即尚方劍。御用之器,臣庶不得私用。」這裡的御用劍,就已明確被稱為尚方劍。

當然,朱雲說的尚方劍,還只是把它作為皇帝權力的借喻。真正把尚方寶劍作為皇帝權力象徵賜給臣下的,是在明代。明太祖朱元璋出身貧苦,對於官吏的貪贓枉法深惡痛絕,所以開國之初,就將御史臺與軍政首腦部門並列,下詔曰:「國家立三大府,中書總政事,都督掌軍旅,御史掌糾察。朝廷紀綱盡繫於此,而台察之任尤清要。」(《明史.職官志》)後又將御史臺改為都察院,使監察御史兼有監察各地官僚的職責。御史出巡,帶著專印,印文為「繩衍糾繆」,以示其代表朝廷的權力;並常賜以尚方寶劍,表示「如朕親臨」。而其他大臣臨事,也有賜尚方寶劍的。明代劉基《贈周宗道六十四韻》一詩所寫的:「先封尚方劍,按法斬姦賊。」明末的袁崇煥即是用尚方寶劍誅毛文龍,然事實上毛文龍本人也有御賜尚方寶劍。而袁崇煥的先斬後奏,引起明思宗不滿,也是他日後被殺的原因之一。

除了「勢劍」外,還有「金牌」,金牌乃「皇帝頒發,可奉旨便利行事的信物」,稱「勢劍金牌」,在元戲曲小說中時常出現。如孫仲章《河南府張鼎勘頭巾》的王小二就被手持「勢劍金牌」的府尹下令斬首,幸好被一位愛管閒事的官員所救。

所以在傳統戲曲裡稱宋代的包青天擁有尚方寶劍,可上斬昏君,下斬佞臣,其實是劇情的需要而杜撰的。

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