【看中國2014年05月20日訊】古人讀書，升堂、入室、登臺、臨軒，環境講究，名字也取得好：草堂、雪齋、劍廬、山房之類，可養性，可銘志，可逃禪，古雅而有趣。羨慕得久了，我竟也顧不得效顰之嫌，覺得該給自己終日兀坐的地方取個名字。然而我一向又拙於取名，何況我這方寸之齋無甚特色，只是跼促的很，一張桌子面牆而設，坐於桌前，放眼望去只見兩步之遙，面向素壁一堵，如果置身身外反觀自己，如同面壁，既然如此，索性名曰面壁齋吧。
這個名字的確不那麼好聽，不比《紅樓夢》裡瀟湘之館怡紅之院那樣游弋著如蛛絲或爐煙的夢色。說實話，這個名字更像個悶葫蘆，不過卻也恰如其「氛」，蓋因這方寸之齋內並無多少古意與書香，唯一桌一椅一架而已。而一架壁立者，也並不全是書，雜品紙張就佔去一層。至於書桌，是我剛到此地時一位好友送我的。這張桌子跟隨她多年，陪她走過歲歲月月，如今又到了我的面壁齋，我又與之日日相對。其實外廳裡有一張兩米長桌，甚是寬敞，光線也好，而我偏偏喜歡蝸居在這張小桌前，哪怕案上已經擁擠不堪，甚至有些狼藉。蓋因我人與事與人與物多有感慨，一方面送我桌子的朋友在我最艱難的歲月裡一直予我莫大鼓勵，在我最危難的時候，一直在全力相助，所以睹物如見人。另一方面，這張桌子又是我到此地後的第一件家檔，每日工作吃飯休息都在桌前，所以桌子雖然普通，既無花梨紫檀之名貴，亦無雕鏤細刻之精工，份量卻不啻文溯閣內的那張據說是六個當兵的也沒能移動的桌案。有桌如此，每日對之工作，對之思考，對之休息，對之面壁，心中便覺踏實。
此外，「面壁齋」之謂不僅恰如其氛，而且合於心境。唯美的意象故然讓人喜歡，譬若倚雲之超然、聽濤之壯闊，梅塢之清遠，桃都之爛漫，只是身居亂世，猶坐火宅，如此妙境難得一遇。心境不佳時，便覺倚雲聽濤雖是超然，未免遙不可及，梅塢桃都固然靈妙，怎奈寒不可居，未若眼前素壁一堵更為現實。而心境大佳時，又覺雲濤詭譎無非過眼煙雲，冷梅夭桃不脫世間俗相，反倒是面壁來得耳目清靜。所以「面壁」之謂的確是一個可以隨高就低的好名子。
然而，所以叫「面壁齋」，說是隨意而取，那就必然是有「意」在先，如高懸一棒，以備時時呵來。而這第一義自然是齋心。齋心大概是這世上最容易又最不容易的一件事。說其容易，是因為這件事不需要任何外在的條件，也不需要專門找個時間去做。說其不容易，則在於有恆。打個比喻，齋心好比空氣，你做什麼或不做什麼，都浸泡其中的一種狀態。尚能如此，即便是亂世囂囂，紅塵擾擾，在行走坐臥間得窺大庭之館的奧堂，也不是沒有可能的事，只看你願不願意去試試。
而面壁齋之第二義，望文可知當為思過之義。古人于思過二字，肯下大功夫，輕者面壁，重者杜門，平日無事，也要三省其身。所謂人生在世，孰能無過，貴在常省。只有現代的人反倒自信的出奇，生於大亂之世久而不覺其亂，渾渾噩噩坐待大劫之來，何遑思過。我也一度愚鈍的以為每日三省其身都是聖人的事。然而送我桌子的朋友曾對我說「CULTIVATETHEMOMENT」（修在當下）----這是她讀過《轉法輪》一書之後的心得，也是讓我坐此面壁齋朝夕體悟，受益無窮的至理。
有了齋心與思過，第三義也就水到渠成的當為對人生之參悟。但又與達摩老祖無我無存的參禪大有不同。在這個迷失自我的米諾斯迷宮世界，禪家的忘我顯然已經文不對題，如何找到真我，如何走出迷宮，如何回家，才是每個人都應該去潛心參悟的玄機。有時深宵伏案，向壁而坐，背對世界，便覺車塵馬足白日不到，燈紅酒綠殘夜不聞，心中莫名升起清淨的喜樂。而有一次我有幸聽到神韻歌唱家江敏演唱的《天機》，心中也升出同樣熟悉的感覺，但卻又多了一層大無畏的氣勢在其中，因為那一瞬間從天上到地上都沖灌著她的天音：「我的歌聲會告訴你真相，你可知道自己來自何方，……兌現誓約你的慧光才會亮……」
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
看完那這篇文章覺得
排序