歷代發生不少神奇事，沈括就記述了一位女子在迎紫姑後，能搭雲飛升之事。（繪圖：志清/看中國）
正月十五一到，各地紛紛進行元宵習俗活動。迎紫姑（請紫姑），就是從南北朝流傳至今的傳統習俗。
迎紫姑（請紫姑）
迎紫姑是各地區的名稱都不盡相同，山東鄒城就稱為「邀廁姑」；廣東稱為「請廁坑姑」；杭州稱為「召廁姑」；蘇州、紹興、揚州這三區稱為「坑三姑娘」。
紫姑，又稱為子姑、坑姑、廁姑、茅姑等，祂是道教信仰中的廁神。民間盛傳廁神紫姑生前是人家的小妾，被大婦忌妒。最終在正月十五的夜晚，逝世於廁間。世人總在正月十五這一天，在廁間或豬欄邊以人偶、水果、美酒等祭品來祭拜紫姑。
紫姑雖然名為廁神，但並非主管廁事，而是預卜先知、與民眾一齊娛樂。據稱紫姑逝世後曾顯靈，展現未卜先知之能，進而成為民間扶乩的最初源頭。
中國民間多憑藉箕箒、草木或筷子，再穿著衣裝又簪花卉的來請求神祇的降附。待紫姑神降臨，婦女就會上前對紫姑神訴說自己的心事，有的婦女則是代替未出嫁的女兒來祈求事情。
因為取象的象徵物是各地區不同，所以和「迎紫姑」的稱呼一樣，擁有不同的名稱，例如江西是以瓜瓢來象徵紫姑，故稱之為「瓜瓢姑娘」；浙江寧波稱之為「筲箕姑娘」；浙江海寧稱之為「籮頭姑娘」。另外，其他地區還有「笤帚姑」、「針姑」等稱呼。亦有些地區是以迎請紫姑的地點來命名的，例如紹興有的地區是在灰倉裡迎請紫姑，故稱「灰接姑娘」；蘇州有些地區是在門角迎請紫姑，故稱「門角姑娘」。總之，迎請紫姑的民俗活動，是多到不勝枚舉，名稱與儀式規矩亦有異同。
由於迎紫姑於南北朝開始，興盛於隋唐，故不乏相關的歷史文獻。連蘇軾都撰寫〈子姑神記〉來講述迎紫姑的奇事。小編在這裡要介紹沈括於《夢溪筆談》中所記述的迎紫姑奇談！
《夢溪筆談》記載迎紫姑
根據古籍所載，迎紫姑發生不少奇異事。《夢溪筆談･卷二十一･異事異疾附》即載迎紫姑神後所發生的神奇事例：
景釣年間，太常博士王綸家迎紫姑，真的招來了神降臨到他的女兒身上。祂自稱是上帝後宮的女子，能夠撰寫出頗為清麗的文章來，今稱為《女仙集》。祂寫的書法很不錯，但看起來皆非世間所有的篆隸。
王綸家與先父為舊交，我和他們家的年輕人相聚一起時，曾經親眼看過那些筆跡。我待在王家時亦曾看過祂，祂從腰部以上，看起來就與一般女子無異，下半身則常有雲氣環擁。祂善於彈奏鼓箏，音調淒婉，聽樂者皆能忘記了疲倦。
祂曾對其他女子說道：「能和我一同乘雲遊玩嗎？」女子同意後，王家的庭院居然湧出升騰的白雲，女子踏上去後，白雲卻無法負載女子。「神」說道：「你的鞋子下面有汙穢的泥土，妳把鞋子脫掉就可以登上雲朵了。」
只穿著襪子的女子後來就登上了雲朵，她就好像穿著絲帛、棉花製成的鞋子般，緩緩地升到了屋頂上，才又再降至地面。
「神」說道：「妳現在不可以去，改日再去。」後來，那名女子出嫁後，紫姑神就不再來了，王家明白不會有甚麼禍福的影響。記述這件事情的人都寫得十分周詳，那些親眼所見的人也都約略記得事情的經過就是這樣。近年來，迎紫姑神的人相當多，大都能夠撰寫文章歌詩，其中不乏有才專精者。我還見過數次，多數是自稱為蓬萊謫仙，祂們是醫卜方面無所不能，棋藝方面能與國手匹敵。然而，最顯靈異的，沒有一個比得上王綸家發生的事。
引用資料
〈美女管廁所？中國廁神紫姑的來歷〉
《夢溪筆談》、《天中記》（中國哲學書電子化計劃）
〈夢溪筆談中的神秘現象（下）〉
扶乩（蓬瀛仙館道教文化中心資料庫）
〈子姑神記〉（維基文庫）
紫姑（維基百科）
看完那這篇文章覺得
排序