君子重信義。（圖片來源：Adobe stock）
前面我曾寫過清朝季知縣捨身行義的故事，這次講三個漢朝人重義的故事。就是終軍重志義，范式重信義，廉范重道義的故事。
漢朝終軍，字子雲，西漢濟南人，生於公元前133年，少時好學，博學善辯。在他十八歲時被選為博士子弟，到長安，毛遂自薦，向當朝談論國家大事。被漢武帝任職為謁（ye）者給事中。《漢書》記載「初，軍入關，關吏與繻為信，軍曰大丈夫西遊，終不復傳還。棄繻去。」就是說當初他入函谷關時，鎮守邊關的官吏給他符帛以為信(相當於當今的海關簽證，是回關的憑證)。終軍說，大丈夫出關，不會過了驛站就返回來。於是他符帛丟給守關人揚長而去。當他做了給事中官職奉命出使外交時，出關時被關吏認出，關吏對人說：「這就是那個棄繻而去的書生啊」。他是漢朝最年輕的外交家，曾奉命巡視東方郡國。
終軍後來還被任命為諫議大夫，成功出使匈奴。後來又奉命出使南越，遊說南越做為漢朝的附屬國，行前他說：「請給我一條繩索，我要親自帶那南越王前來歸順」。到了南越，聽他遊說後，南越王同意歸順，但是南越宰相呂嘉不從，因而呂嘉反叛，領叛亂兵殺了南越王和漢朝使臣，終軍也被殺害。當時他才二十多歲，死後靈柩葬於濟南。
《後漢書･獨行列傳》有范式的故事，摘要如下：范式字巨卿，山陽金鄉人，少遊太學，與汝南張劭為友，並告歸，式約曰：「後二年當過拜尊親」。乃約期而別。至期，劭白母，請設饌（zhuan）而候之。母曰：「二年之別，千里結言，何相信之審乎？」對曰：「巨卿信士，必不乖違」。言未絕，式果至，升堂拜飲，盡歡而別。
這個故事用白話講，就是說，范式字少卿，山東濟寧人。年少時在太學上學，和汝南的張韶結為好朋友。兩人分別時范式對張韶說：「兩年以後，我去府上拜謁（ye）您母親」。二人約好時間，就分別了。到了約定時間，張劭告訴母親，準備佳餚等候范式到來。張劭的母親說：「你們已經分別兩年了，千里之外約定的時間，你怎這麼堅定地相信他會按時赴約？」張劭說：「巨卿是守信之人，他必定不會違約」。話還沒有講完，范式果然來了，於是拜見張母，二人久別重逢，邊飲宴，邊敘談，盡歡而別。
范式是東漢名士，官拜郡功曹，荊州刺史，廬江太守等。
廉范是廉頗的後代。根據《後漢書･廉范傳》記載，我就用現代白話來說他講道義的故事：廉范，字叔度，東漢京兆杜陵（今西安東）人。他的父親在戰亂中死在蜀漢地，廉范流離遷居到西州，後回到故鄉。十五歲時，他辭別母親西去，要接回父親的靈柩，當時的蜀郡太守張穆是他祖父廉丹的老部下，送給廉范許多財物，他不接受。廉范徒步背著父親的靈柩回原籍，和他人徒步趕路。走到葭萌，不幸所乘之船觸礁要沉沒，眼看著廉范抱著父親的靈柩漸漸沉入水中，眾人被他的孝心感動，用帶鉤子的長桿將他搭救上岸，經過一番治療才保全了性命。張穆聽說此事後，又派人將財物送來接濟他，又被他謝絕了。
廉范回到故鄉安葬了父親的靈柩，守孝完畢，才到京城拜師學習。曾侍奉博士（官名）薛漢。當時京兆，隴西兩地都有人請他做官，他都沒接受。
永平初，也就是在漢明帝時，隴西太守鄧融，準備了厚禮擬聘廉范做官，恰恰這時，鄧融因事被人告發失職，鄧被審查。廉范預知鄧融不好解脫，就打定主意，要設法解救他。於是他托病離開了鄧融。鄧融不解其意，還怨恨他。
廉范到了洛陽，更名改姓，當了延尉獄卒。不久，鄧融果然被押解到洛陽下獄。廉范就在他身邊盡心盡力侍奉，非常辛苦。有一天，鄧融向廉范提出一個問題，說：「你怎麼長得像我以前的一個部下？」廉范說：「君困厄瞀（mao）亂耶？」（意思是說，您因目前困境折磨的看花眼了吧？）就不再說別的了。鄧融到監外就醫時，廉范也跟隨瞻養探視。直到鄧融去世，他也沒說明自己的身份。在鄧融過世後，他親自趕車將鄧融的靈柩送到南陽安葬，廉范葬畢鄧融才離開。
後來廉范做了官，曾任雲中太守，武威，武都兩郡太守，蜀郡太守。他一生都是在邊境做官，他在邊關開墾田地。常以種植收穫，以及用個人財物幫助親友和接濟窮人。
按照成都過去的官府定的規矩，為防止火災，禁止百姓在夜裡工作。其實暗地裡每天都有違反禁令的，只是相互包庇而已。廉范做太守時，他知道此事後，取消了禁令，並叫百姓儲水防火。百姓感到了方便。於是民間有歌謠唱道：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作，昔無襦，今五絝」。這首歌謠是稱讚他為民造福的功德。歌謠中的「襦」即短衣服，「絝」即褲子，這民謠的意思是說，自從廉范來成都做官以後，夜間不禁止用火，百姓安居樂業，過去缺衣少穿，現在豐衣足食了。
看完那這篇文章覺得
排序