做釋迦牟尼佛的弟子,修道解脫生死,固然要緊,但宣揚真理,說法度生,也同樣重要。一個人能舍去家庭恩愛的束縛,歸投在大覺者佛陀的懷抱,終身從事於宣揚真理的事業,對世間,不失望灰心;對眾生,永遠慈悲熱情,那便是布教第一的富樓那尊者。
富樓那彌多羅尼子,簡稱為富樓那。他的父親是當時印度有名的富翁。佛在鹿野苑傳教時,富樓那聽佛說法,認為世間的恩愛與財寳,終要別離散失。人生最重要的,是尋求永恆的真理,因此他皈依佛陀,去探索真理,宣傳真理。
富樓那布教的最大特點,就是總到艱苦的地方、難以教化的地方去。聽說輸廬那國非常偏僻,經濟文化落後,民性暴戾,他就請求佛陀,允許他到那裡去布教。佛陀聽到富樓那的請求,十分高興,問道:「假如那裡的人,不肯接受你的說教,反而破口大罵怎麼辦?」
富樓那回答:「他們只是罵我,還不曾用棍棒打我,說明不是十分野蠻。」佛又問:「假如他們用拳頭、瓦石、棍棒打你呢?」富樓那回答:「他們只是用拳頭、瓦石、棍棒打我,還沒有用刀杖刺傷我,我覺得他們還是很好。」佛又問:「假如用刀杖刺傷、殺害你呢?」富樓那回答說:「那我太感謝他們了,他們殺害我的色身,幫助我進入涅槃,幫助我以自己的身體和生命報答佛恩。」佛聽後稱讚說:富樓那!你真是我的好弟子,布教、修道、忍辱都很好,有這樣的思想準備,你可以動身到輸廬那國去。」
富樓那是佛弟子中最傑出的布教師,他善於隨機設教,方便說法。他布教的另一個特點,就是不做空洞的說教,而是從改善人的生活做起。如輸廬那國文化落後,人民生活貧困,富樓那在那裡,就以一個醫師的身份,每天忙著探視病人,看護病人。患者見到他,如同看到救星,再重的病症,都能霍然痊癒。
他又是一位教師,白天教群眾識字、耕種等知識,晚上講說五戒十善、因果報應的道理。使輸廬那國的人民,很快都皈依了佛教。
富樓那在外區教化時,聽到佛陀涅槃消息,就立刻率領弟子趕到拘屍那,卻得知佛的遺體早已火化了。又聽說大迦葉領導上座比丘,在七葉窟,主持第一次聖典結集。富樓那很關心佛的教法,星夜趕去參加,到達時,結集已近尾聲。大迦葉將結集的情況,向富樓那通報,希望他能同意。富樓那回答:「你們結集的內容,我基本上同意。只是對於律中有關食法八事,都在禁止之列,我認為不符合佛陀的本意,難以苟同。食法八事:內宿,內煮,自煮,自取食,早起受食,從彼持
食來,雜果,池水所出可食物。對米價昂貴,荒年飢饉,食物難獲的時候,佛是允許這八事的。如果禁止這八事,會對僧團很不利。」迦葉聽了富樓那的話,不以為然地說:「佛雖允許過這八事,但那是在特殊情況之下。」
富樓那看迦葉不肯讓步,堅持原則地說:「我是親耳從佛那裡聽來的,根據自己所領悟的道理,嚴加遵守,是不會動搖的。」這是佛教史上第一個對迦葉主持的聖典結集,持不同意見的人。從他對大迦葉尊者提出異議的內容來看,大迦葉為法比較固執,而富樓那就比較靈活了。
(事據《佛教故事》)
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