中國歷史上著名的政治家、軍事家、發明家諸葛亮。（手繪插畫：Winnie Wang/看中國）
諸葛亮《出師表》
【原文略】
【今譯】臣亮進言：先帝開創的事業沒到一半，就中途逝世了。現在天下一分為三，我們蜀國最困窮薄弱，這確是危急存亡的歲月啊。但是，侍衛的大臣在宮廷裡不敢懈怠，忠於國事的將領不惜生命地對付外敵，這是追念先帝的特殊恩典，想要在陛下身上來報答啊。您實在應該廣泛地聽取意見，來光大先帝遺留下來的德政，增強有志之士的氣概，不好隨便地看輕自己。說話失去大義，便會堵塞群臣進諫的言路。宮廷裡和丞相府的官員，都是一個整體。提升、懲戒、表揚、批評，標準不應該有差別。如果有做壞事、犯國法以及盡忠心、做好事的，應該交給各主管官員，評定對他們的賞罰，來顯示陛下公平清明的政治，不應該偏袒和存有私心，使宮內宮外執法有別。侍中、侍郎郭攸之、費褘、董允等人，都是善良篤實的，志向和心思忠誠不二，所以先帝把他們選拔出來留給了陛下。愚臣以為宮裡的事情，無論大小，都應當先跟他們商量，然後去實行。那就一定能夠防止缺點，彌補漏洞，獲得更大更多的成效。將軍向寵，品德和行為都和善公允，對軍事熟悉，從前試用過，先帝稱讚他有才幹，因此大家建議推舉他擔任中都督。愚臣認為軍隊裡的事情，都要和他商量，使軍隊能夠團結，才能好的和差的都安排得當。親近有才德的大臣，疏遠小人，這是前漢興隆的原因；親近小人，疏遠有才德的大臣，這是後漢衰敗的原因。先帝健在的時候，每次跟我談論到這些事，沒有一次不對桓帝、靈帝的所作所為感到痛心和遺憾的啊。侍中、尚書、長史、參軍，他們都是忠貞坦誠能夠以死守節的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝王室的興隆，就會很快到來。
我本來是一個普通老百姓，在南陽地方親自耕田種地，只想在那動亂的年代勉強保全生命，不想讓諸侯知道自己的聲名。先帝不因為我卑賤粗野，承蒙他屈尊駕臨，三次到草廬中訪問我，向我詢問當代的天下大事。我因此十分感激，就答應先帝出來奔走效勞。後來碰上軍隊失利，在失敗的時候承擔重任，在危急的關頭接受任務，從那時到現在已經二十一年了。先皇帝瞭解我處世謹慎小心，所以在臨終的時候把復興漢朝的大事托付給我。接受遺命以來，早晚憂思嘆息，深怕不能夠把托付的事辦好，有損於先帝的知人之明。所以五月帶兵渡過瀘水，深入到荒涼地帶。現在南方已經平定，武器和裝備都已經備足，就應該鼓舞和統率三軍，進軍北方平定中原。這才可以全部貢獻我那平庸的才能，清除掉那些姦邪兇惡的醜類，復興漢朝王室，遷回到原來的國都。這是我報答先帝，向陛下獻忠心的份內職責。至於斟酌國事的輕重得失，提出切實可行的建議，那是郭攸之、費褘、董允他們的責任。希望陛下責成我作好征討曹魏、興復漢朝這件大事；如果沒有成效，就懲辦我失職的罪過，以告先帝在天之靈。如果提不出足以使聖上發揚德行的忠言，那就責備郭攸之、費禕、董允的怠慢，以顯示他們的過錯。陛下也應當自己多加考慮，徵詢治理的好策略，審度採納正直的意見，深深地追想先帝遺詔中說過的話。那我做臣子的就非常感恩戴德了。
現在就要遠離主上，流著眼淚寫下這篇表文。不知道我說的是否妥當？
【集評】
諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見於言語。至《出師表》，簡而直，盡而不肆，大哉言乎!與伊訓、說命相表裡。非秦漢以來，以事君為悅者所能至也！
(宋代蘇軾《樂全先生文集敘》)
三國非無文章，獨取武侯表者，以其發於至忠也。
(宋代真德秀《文章正宗》)
為文必在養氣。氣充於內而文溢於外，蓋有不自知者，如諸葛孔明《前出師表》（即本文《出師表》）、胡澹庵《上高宗封事》，皆沛然從肺腑中流出，不期文而自文。謂非正氣之所能發乎？
(明代歸有光《文章指南》)
此文乃似劉子政《東漢奏議》，蔑有逮者（很少見到如此佳作））！
(清代姚鼐《古文辭類纂》)
立誠而後修辭。六藝散矣，賴此類文字，淵源不墜！
(清代李兆洛《駢體文鈔》奏事類)
後主建興五年，諸葛孔明率軍北駐漢中，以圖中原，臨發，上此疏。大意只重親賢遠佞，而親賢尤為遠佞之本。故始以「開張聖聽」起，末以「咨諏」、「察納」收。篇中十三次引先帝，勤勤懇懇，皆極至誠之言，自是至文。
(清代吳楚材《古文觀止》)
出屯漢中，以圖中原，此番大事，固所難已。而後帝資稟昏懦，比昵嬖倖，關係不少，又難遠離。計惟薦人自代。上匡主德，下昭平明。一片忠心，千古如見。其文筆之古茂，亦且突過西京。
(清代余誠《重訂古文釋義新編》)
伊尹頻稱先王，武鄉頻引先帝。其聖賢氣象，兼骨肉恩情，似老家人出外，叮寧幼主人。言言聲淚兼併，而一時外攘內顧，雙管並下，於事則立行師，於情則立居守，平側自見也。
(清代浦起龍《古文眉詮》)
並不著意為文，而語語咸自血性中流出！精忠之言，看似輕描淡寫，而一種勤懇之意，溢諸言外。視郭忠武之自陳，尚覺郭言少激，而公文則純是一髒熱血也！
(近代林紓《古文辭類纂》)
看完那這篇文章覺得
排序