性與婚姻有關係嗎？(圖)

我認為做人應該遵從傳統價值觀。在傳統社會裡，正經人家的人都是在結婚後才能行房。（圖片來源：Pixabay）

按現代觀念，很多人把性和婚姻分離。婚前、婚外性行為，婚外情，所謂試婚的未婚同居，沒有感情的多元「炮友」，等等行為，在過去屬於見不得人的事，現在已經變成可以拿到台面上來說的事了。可我偏偏是個傳統的人，我認為做人應該遵從傳統價值觀。在傳統社會裡，正經人家的人都是在結婚後才能行房。所以婚姻與性行為是綁定在一起的。我想講一下我為什麼這樣認為。現在可能有些人會不同意，我不求別人認可我的觀點，但在言論自由的社會裡這是我的權力。

按傳統理念，碰了女人的身體就應該娶她。日本電視劇《阿信》裡，阿信因為兒子阿仁跟女僕發生關係，卻不娶她、反而追求富家女道子，曾經非常生阿仁的氣。現在的父母卻多存私心。子女找了誰，都跟人家上床了，甚至懷孕了，卻以對方是農村戶口、家裡窮等等理由棒打鴛鴛。

在《聊齋志異》裡，有很多書生遇到「美女」就野合的故事，可是這些故事裡的「美女」幾乎全是異類。如果女主是人類，幾乎都是遵守傳統禮儀規範的。可當今社會，異類的行為成為了人類社會的普遍狀態；保持人類的矜持卻被人看成是另類。

傳統社會裡，沒有婚姻的性行為被視為「亂」，古人要發乎情、止乎禮，不能亂性。如果已經亂了，那要始亂至終納之。但是始亂至終納之只是亡羊補牢，不可以作為始亂的藉口。如果就為了要始亂而用這句話，基本最後沒有好結果，就成了始亂終棄。

並且能稱為「納」的都是妾，對正妻是要尊重的。賈寶玉可以跟襲人做，但不能未成婚與寶黛做。做妻子的都是正經人，不能輕慢。

婚房之所以稱為洞房，因為原來沒有婚姻制度，人們群婚、搶婚，彼此沒有情義。黃帝為了建立婚姻制度，把男女送進洞穴，封上洞口，這樣別人就不能搶婚，保護了新人。四十天後開洞，新人也培養了感情，彼此依戀，樂意照顧對方，忠於對方。這樣才建立了一夫一妻的婚姻制度。現代人，華人分居成了常態。西人很少有夫妻分居的。而華人為了錢與生活條件，很多都是分居。夫妻雙方為了經濟利益或孩子又不肯解除婚姻，就各自找炮友。經過五千年的文明，禮儀之邦的後代竟然又回到了群婚。

但是經過幾千年的婚姻制度，人們心中又基本都希望配偶忠於自己，得知戴綠帽時還是會難過，可卻不看重婚前保持對方的貞潔，不看重自己對對方的忠誠。那麼如果你的愛人在婚前就接受跟你有性行為，你不是ta的妻子丈夫，那婚後ta不是還可以跟不是自己妻子丈夫的人有性關係嗎？既然這不是你想要的，婚前為什麼要得到不屬於自己的東西呢？邏輯說不通的事，卻變成常態。在我看來，不與不是配偶的人發生性關係，不管他把「我愛你」說得多麼浪漫，婚後才有性關係，因為他是自己的配偶，也正因為別人不是自己的配偶，所以不可能有婚外情。這樣分析就可以顯而易見，婚前性行為、包括試婚，和婚外情，實質是一樣的。

己之所惡、勿施於人。清朝小说《肉蒲團》表面描述的是性，其實作者是把澀橄欖包在甜棗裡給人吃，开始淫乐，最後的結局實在慘痛。淫人妻女者，妻女必被人所淫。人不負責任，會得到不負責任的對待。偷情是「人不知鬼不覺」吗？這句話是掩耳盜鈴，因為三尺頭上有神靈，只是人不知而已，神鬼全知。

我知道當今社會跟我一樣想的人太少，社會變成什麼樣都與我無關，天道不變，我也不變。

之所以寫這些，是因為看到了社會中人形形色色的表現。雖然現在女人也有社會工作，也得掙錢養家，接触不同的人，但是人在江湖，身要由己。