一百年前的照片，不同角度看有神奇效果(图)

在西关，任士言便是一位名人，从飞将军李广故居出来，我们便直奔任士言故居。    任士言故居位于天水城西关伏羲路士言巷，早先叫南巷子，自从出了个任山长，才改名叫士言巷。

　资料说，任山长名叫任其昌(1831—1900年)，字士言，天水市人。八岁丧父，家境贫寒，有时穷得揭不开锅盖。宁肯空腹入塾，但从不辍学。先生见他聪颖好学，常免学费，跟随其他学生就读。他得中秀才后，深得知州董平章赏识，受学门下，进步很快。二十八岁（咸丰九年），考取举人。三十四岁(同治四年)，考取进士，授户部主事，留京供职。四十二岁(同治十二年)时，看到朝政腐败，有逆民心，他就辞去官职，回到天水。

　任士言回到家乡以后，致力振兴当地的教育事业，先后主讲天水书院和陇南书院。那时，正当兵荒马乱，百姓流离失所，教学极不稳定，但任士言还是以他渊博的知识和精湛的讲授，吸引了众多有志青年顽强学习。在教学中他以自身的感受，教育学生成才之后，一定要为民众做好事，真正为国家出大力。

　 任士言从事教育近三十年，授学者达数千人，中举和攻取进士及第者达八十多人。任翰林和知县以上官职的有刘永亨、哈锐、丁秉乾、任承允、杨润身、陈养源、田骏丰等一大批知名学者。

　任士言的著作甚丰，主要有《敦素堂文集》八卷，《敦素堂诗集》八卷，还有《史臆》、《八代文钞》和与王权合纂的《秦州直隶州新志》。

　同治初年，任士言中举不久，秦州城地方人士决定修整伏羲城垣，让他负责监理。当时，他家虽然十分贫困，但他未曾挪用一文公款。

　光绪二十六年，八国联军入侵，京师失守，太后和光绪皇帝逃至西安。任士言长子任承允 (1864—1934，字文卿,光绪甲午科(1894年)进士,授内阁中书)正在京师任职，音讯全无。六十九岁的任士言因忧国忧时，又念挂儿子，一时卧病不起，危在旦夕。后来，请得几位名医诊断之后，叫家里人准备后事时，他神奇地爬了起来，提笔写了一首自挽诗，然后掷笔而逝。诗曰：

　　飞雨流云过此生，
　　有情何似总无情。
　　可怜耿耿胸中血，
　　埋血青山作五兵。
　　欲归兜率归何处，
　　待上蓬山隔几层。
　　为报九原强死鬼，
　　好仗严甲待张兴。

    任士言辞世后，乡人私谥其“文介”，并祀像于南郊三台寺和伏羲城来鹤亭。立碑石于城南乡间的贤名宦祠。1941年，乡人将任士言故居南巷子改名为“士言巷”至今。

    在任士言故居，我们见到了任士言的重孙任宣宁。一番寒喧后，任宣宁取出一镶在木板上的任士言的照片让我们欣赏，说这是他的曾祖父在京任职时拍的，距今已一百多年，并拜托我们看能否找到洗印的地方。回来后，通过比照，觉得此照应为用法国达盖尔于1839年发明的达盖尔银版法又称达盖尔摄影法所拍。

  达盖尔摄影法是摄影史上最早的具有实用价值的摄影法。这是一种显现在镀银铜版上的直接正像法，不能进行印放复制，其原理与现在的一次成像相似。它的基本方法是在抛光的铜版上镀银，并用热蒸汽熏镀银面，使之产生具有感光性的碘化银。把这种具有感光性的银版放入暗盒内备用。拍摄时，在镜头口径为F3.6的方盒相机中装入这种银版，曝光时间为1分钟左右(也有说15～30分钟)。拍摄曝光后再用水银蒸气熏镀银面显影。在银版的受光部位上，水银和银化合成有光泽的汞合金组成影像中的亮部。银版上未受光的部位，没有汞合金生成，仍以碘化银形式存在。显影后的银版再经大苏打溶液定影，把碘化银溶解掉，显出呈黑色的铜版，组成影像的暗部。

    达盖尔的银版法产生的“照片”就是记录在镀银铜版上的正像影像。它具有良好的清晰度，影像细腻、保存性好。因其实质上是由水银构成的一种浮雕影像，所以，从不同的角度观看会产生不同的效果。

    在晚清，从西方传入的达盖尔摄影术是一种新的造型艺术形式和形象手段。同治十二年（1873年），一部介绍西欧各种摄影方法的译著《脱影奇观》，已在北京刻印发行，其时，摄影术在北京已十分流行。