一家人團聚一堂，吃著香甜的月餅，倍感溫馨與美妙。（圖片來源：Adobe stock）
五千年中華文化源遠流長。在衆多的傳統節日中，中秋節一直是一個最有人情味、最富有詩情畫意的傳統文化節日。中秋月圓，闔家歡聚，拜月祈福，數千年來中國人始終對中秋佳節懷有特殊的情感。中秋降至，每個人的心中都會波動著思鄉之情，也有許多遊子會對親人和故鄉心生感恩之念。
傳統的中秋節是親友團聚的日子。遙想當年孩童時代，每逢到了中秋佳節，一家人團聚一堂，皓月當空，歡歌笑語，吃著香甜的月餅，倍感溫馨與美妙……從古至今，詩人、文人墨客們對頭頂的那一輪明月充滿了無窮的遐想，寄託著無限的情懷。古人云：「黃金浮在世，白髮故人稀。」仰望長空，我寄語那些昔日生死與共、遠在他鄉卻仍在刻苦修行的海内外朋友們，能夠睹明月而頓悟：「竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕。」
皇家祭月祈天賜福 文人寄情傳達思念
中秋節的起源，可以追溯到2000多年前的西周時期。因為據史籍記載，「中秋」一詞，最早出現於《周禮》。在中國古代曆法中，黃曆八月十五日是一年秋季的八月中旬，故曰「中秋」。
古人過中秋節時，皇家祭月，文人賞月，民間拜月是非常重要的節日內容，所以中秋節也稱為「仲秋節」、「團圓節」、「八月節」、「拜月節」等。據《新唐書･禮樂五》載「其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王」及「開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文」，記載的就是皇家祭月祈福時的浩大場面。
秦漢時期，日月祭祀仍為皇家禮制。秦雍都有日月祠，山東有日主祠、月主祠。漢代武帝時，祭日以牛，「祭月以羊彘特」，行朝日夕月之禮，「朝朝日，夕夕月則揖」。此後北魏、隋唐以至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。現在北京的月壇公園就是明清祭月的壇場。南宋吳自牧《夢粱錄･中秋》說：「八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之『中秋』。此夜月色倍明於常時，又謂之『月夕』。此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂飄香，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家亦登小小月臺，安排家宴，團圞子女，以酬佳節。雖陋巷貧寠之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街買賣，直至五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至曉不絕。蓋金吾不禁故也。」在舉世同樂、闔家團圓的背景下望月、玩月、賞月，中秋節俗在宋代已經基本定型。
從唐宋時期開始，文人賞月，則為嚴肅的祭月行為增添了許多詩意的光輝。在多情的詩人筆下，一輪明月被賦予了無盡的遐想，似乎在進行著一場人與月的心靈解讀，轉而化為細膩纏綿的詩句，將中秋之美推向了另一個美學的極致。唐朝張九齡有名句《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。」白居易有「西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。」杜甫則有《月夜憶舍弟》「露從今夜白，月是故鄉明。」宋朝蘇軾的《水調歌頭》堪稱千古絕句：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」王安石也有《泊船瓜洲》：「春風又綠江南岸，明月何時照我還？」這些數不盡的優美詩句，將中秋之夜與人們內心中各種難以言表的複雜情感，抒發得淋漓盡致，動人心弦，被後人廣為傳誦。
到了明清之後，民間拜月開始流行，並逐漸成為人們渴望團聚、安康和幸福的重要祈福方式。而且在不同的地區和不同的文化之間，還形成了各自特殊的祭拜方式，但吃月餅卻是大家共同不變的習俗。中華民族是一個非常重視親人團聚的民族，而代表「團圓」之意的月餅，是不可缺少的中秋美食。所以，在「每逢佳節倍思親」的月圓之夜，當我對著那浩瀚的夜空，皎潔的明月品嚐月餅之時，雖然與遠方的親人相隔萬里，但高懸天際、共同欣賞的這一輪明月，卻能將全家人彼此的心靈緊緊相連，傳遞出難以言表的相思之情。
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