宋徽宗趙佶《聽琴圖》局部。（圖片來源：公有領域 故宮博物院）
漫道興亡過眼，曾經歌舞承平。
政宣世亂起刀兵。運數冥冥早定。
一代仙家相授，四朝大樂和鳴。
江山勝跡只如萍。天外遙聞鐘磬。
《樂記》中說，樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。所以，禮樂之作是為了讓這天下和而有序。而樂之為天地之和聲，也並不只在太平盛世才有，比如那一年，崇寧。
崇寧，讓我如何形容它呢，豐亨豫大，最是貼切。這本是形容富足安樂的太平景象，因為蔡京常說這句話，於是這句話變成了好大喜功之類的意思。不管怎麼說，當用豐享豫大來形容崇寧時，確實具有兩種意象，一個是太平盛世，一個是盛極而衰。
崇寧元年（1102年），朝廷要重新考定音律，博求知音者於天下。宋徽宗的詔書中這樣寫道「大樂之制，訛繆殘闕，樂器敝壞，制度不齊。」於是一個叫魏漢津的人因為精通鼎樂之法而被召見。
魏漢津，在《宋史》中有他的傳。本是蜀地的一個士卒，但他對於音律顯然有著異於常人的敏銳。有一次，他路過三山龍門，聽到山中水聲潺潺，於是對旁邊的人說：「其下必有玉。」說完便下水尋玉，不一會兒，只見魏漢津抱著一塊石頭從水中走出，仔細一看，果然是一塊未經雕琢的璞玉。魏漢津對世人說，他師事唐代仙人李八百，學到了鑄鼎作樂之法。而當他見到宋徽宗時，已經九十多歲了。
看完那這篇文章覺得
排序