古人养生、治病，特别强调心念纯正、清净、寡欲的重要性。（图片来源：Adobe Stock）
心，是一切事物的源头，一身的主宰，生死的根本，善恶的根源，可与天地相通，是神明的主宰，也与是否生病相关。
因为心中萌生一念，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识等六识就会流转于外，若不趋向好的一面，那么五脏六腑的气血就会颠倒混乱，大病缠身。但是通达之士则不是如此，只要一念纯净、清晳，所有的祸乱都能消除。
老子说：“人的心神喜好清净但心却常扰动它，人的心喜好宁静却让欲望牵动它。若能时常排除他的欲望，那么他的心自然能平静；内心清澈透明，那么心神自然清净。如此眼（见欲，贪美色奇物）、耳（听欲，贪美音赞言）、鼻（香欲，贪香味）、舌（味欲，贪美食口快）、身（触欲，贪舒适享受）、意（意欲，贪声色、名利、恩爱）等六欲自然不生，贪、嗔（发怒、生气）、痴等三种毒祸自然消灭。”
孟子说：“养心的方法，最重要的在于减少欲望。”所以一旦得了妄想病，连神仙也无法医治。心念纯正的人，连鬼神都会畏惧，这个差别只在于有没有涵养它罢了。眼不乱看，耳不乱听，口不乱言，心不乱动。所有的贪、嗔、痴、爱及人我之间的是非，一切都放下。未来未发生的事不可过度设想，遇到事情不可过度困扰，已经过去的事不可留住不放。听从它所以来，用自然的态度面对它，任它自然而去。忿怒恐惧、好乐忧患等不好的情绪，都能摆正它，这就是养心的方法。
说明
古人养生、治病，特别强调心念纯正、清净、寡欲的重要性，并认为心为全身生命活动的主宰，人的一切精神意识思维活动也由心来主管，是一身之主，关系到疾病的产生与否。如果心萌生邪念则疾病由生，如果澄湛清澈则疾病不生。现代的文明生活，物质诱惑享乐很多，足以迷乱人的心智。所以养心是现代人养生首要之事。如能做到眼不乱看、耳不乱听、口不乱言、心不乱动，无论过去、现在或未来要发生的事，都能以顺其自然的心态面对，并戒除所有的贪婪、忿怒、痴迷等不好之心，减少欲望，自然就能减少疾病。
原文
夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源，与天地而可通，为神明之主宰，而病否之所由系也。
盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋乎善，则五内颠倒，大疾缠身。若夫达士则不然，一真澄湛，万祸消除。
老子曰：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”
孟子曰：“养心莫善于寡欲。”所以妄想一病，神仙莫医。正心之人，鬼神亦惮，养与不养故也。目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动。贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不可过扰，既事不可留住。听其自来，应以自然，任其自去，忿疐恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养之法也。
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排序